И сбудется самое великое в жизни евреев: Израиль как народ, уверует в Иисуса Христа. Говорят они: «Как, и Иисус Христос был евреем. Но по наиболее популярной теории, он был евреем. Существует предположение, что Иисус был галилеянином, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей. Мне уже длительное время не дает покоя один вопрос: где те евреи, которые уверовали в Господа нашего Исуса Христа (да будет благословенно имя Его во веки!)?
Так почему-же он – Иисус, а не Изя, Яша ну или хотя-бы Миша?
| Палестинские представители в ООН заявили, что Иисус был евреем - НХ | Из всех этих текстов мы понимаем, что Израиль будет спасен и как нация в конце 70-ой седьмины Даниила, определенной Богом для Израильского народа и для Иерусалима (Даниила 9:24-27), во второе пришествие Господа Иисуса Христа. |
| ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ СЧИТАЕТ ИИСУСА ЛЖЕХРИСТОМ, САМОЗВАНЦЕМ, РАЗБОЙНИКОМ? (листовка, засекречена КГБ) | Из всех этих текстов мы понимаем, что Израиль будет спасен и как нация в конце 70-ой седьмины Даниила, определенной Богом для Израильского народа и для Иерусалима (Даниила 9:24-27), во второе пришествие Господа Иисуса Христа. |
| Иисус Христос. Большая российская энциклопедия | Три столетия после убийства Иисуса еврейские первосвященники отрицали принадлежность Христа к еврейскому народу, называя его – галилеянин. |
Евреи и Христос
Историк был живым свидетелем зарождения ранней христианской церкви. Кроме этого, он лично знал людей, которые видели и слышали Христа. Историк Иосиф Флавий. В одном отрывке из «Иудейских древностей», где рассказывается о казни апостола Иакова, Иосиф Флавий называет жертву «братом Иисуса, которого называют Мессией». По словам профессора Микитюка, очень немногие учёные сомневаются в подлинности этого отрывка.
У Флавия есть другой отрывок, более длинный, который вызывает гораздо больше споров. Там Иосиф Флавий пишет об Иисусе, как о человеке «совершившем удивительные деяния» и приговорённом к распятию Пилатом. Иисус Христос изгоняет легион бесов из одержимого. Этот рассказ появляется в Анналах Имперского Рима, истории Римской империи первого века, написанной около 116 года нашей эры римским сенатором и историком Тацитом.
В хронике летописец упоминает, что император Нерон ложно обвинял «людей, которых обычно называли христианами в чудовищных преступлениях» и жестоко расправлялся с ними. Христос же, основатель этой веры, был казнён Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи во время правления Тиберия. Подробнее о римском прокураторе Иудеи прочтите в нашей статье каким на самом деле был прокуратор Понтий Пилат, который мог спасти Христа. Как римский историк, Тацит не имел никаких христианских предубеждений в своем обсуждении преследований христиан со стороны Нерона, говорит Эрман.
Описывает он это с совершенно другой точки зрения, как римский писатель, презирающий христиан и считающий их веру суевериями. Рассказывает Тацит и о том, как Иисус был казнён правителем Иудеи Понтием Пилатом за преступления против государства, а вслед за этим возникло мощное религиозное движение его последователей. Когда историк писал свои труды, он чётко указывал читателям места, где он не считает информацию достоверной. В отрывке же повествующем о Христе, нет никаких пометок или указаний на потенциальную ошибку.
Иисус Христос успокаивает бурю на море и идёт по воде. Об Иисусе говорится также во многих других римских текстах. Незадолго до того, как об этом написал Тацит, римский правитель Плиний Младший писал императору Траяну, что первые христиане «будут петь гимны Христу, как Богу».
Наверняка ещё остались оторванные от цивилизации дикари, которые, желая отстоять достоинство «их Иисуса» от подобного «оскорбления», полезли бы даже в драку. Но позвольте, кем же мог быть человек, родившийся и проживший сугубо еврейскую жизнь в древнем Израиле? Ну нет. Даже ортодоксальные евреи сегодня признают его одним величайших евреев всех времён. В 2015-м году десятки раввинов подписали декларацию читайте оригинал здесь в которой кроме прочего сказано «Рабби Иаков Эмден писал, что «…он [Иисус] величественно возвысил Тору Моисея … и сказал о неизменности Торы более решительно чем все наши мудрецы». Пинхас Лапид, ещё в 1976 году, записал следующее в своей книге «Иисус в конфликте» «Рабби Иаков Эмден писал, что «…он [Иисус] величественно возвысил Тору Моисея … и сказал о неизменности Торы более решительно чем все наши мудрецы».
Так почему-же он — Иисус, а не Изя, Яша ну или хотя-бы Миша? Вот именно! Да и какие евреи, пожалуй кроме «русских», называют своих дочерей — Мария, как звали мать Иисуса?
Когда и в каком гробе погребен еврейский народ? У пророков ясно указано и время прихода Мессии. В книге Даниила точно предуказано: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» Дан. Под седминой пророк разумеет семь лет. Семьдесят седмин составят 490 лет. Это срок для «окончания преступления». Речь здесь идет об искуплении Христом Спасителем людей, нарушивших волю Божию и совершивших грехопадение.
В пророчестве прямо указан Мессия «помазан был Святый святых». Отсчет семидесяти седмин 490 лет начинается с даты восстановления Иерусалима. Указ о восстановлении дан был Артаксерксом Долгоруким в 20-й год его царствования. Последний вступил на престол между 18 декабря 465 года и 18 декабря 464 года до Р. Седьмой год его царствования, с которого начинается отсчет седмин, приходится на 458 или 457 год. От этого срока до времени явления Христа Владыки должно было пройти 69 седмин 483 года.
Иисус Христос начал проповедовать в возрасте около 30 лет см. Следовательно, от указа Артаксеркса о восстановлении города и до пришествия Мессии прошло 483 года. И еще одна очень ценная подробность: Мессия явится и будет предан смерти до разрушения второго иерусалимского храма то есть до 70 г. Как видим, отрицание иудеями христианства основано на насилии над ветхозаветным Священным Писанием. Позиция Ицхака Кадури осталась традиционно иудаистской. Неизбежно возникает болезненный вопрос: доступен ли для представителя иудаизма путь к спасительной истине?
Очевидно, Иисус считал себя воплощением Мелхиседека или самим Мелхиседеком, вечным первосвященником, не имевшим еврейской родословной, которому Авраам принес десятину, показав ему тем самым своё подчиненное положение. Эта концепция в дальнейшем получила отражение в Послании к Евреям Евр 7:1-7 , а также в гностических трактатах. Но такими речами Он мог только оттолкнуть их от себя, так как Его взгляд на Себя не находил подтверждений в Законе и Пророках. Справедливо было бы отсюда сделать более логичный вывод — что Иисус приходил в Иерусалим с каким-то принципиально иными целями, далёкими от того, чему учат иудеохристианские катехизисы. В Мк 10:19 Иисус цитирует не декалог, поскольку число заповедей сокращено до шести. Помимо заповеди о субботе, исключены заповеди о почитании только одного иудейского Яхве, о запрете на изображения и поклонение перед ними, о произнесении имени Яхве напрасно — то есть опущено всё то, что иудейскую религию существенно отличало от прочих. Оставлены только заповеди морально-нравственного кодекса, которые формировали поведенческую психологию в социуме и соблюдались практически у всех цивилизованных народов.
В глазах ортодоксальных иудеев такая формула была уже не ересью, а недопустимым богохульством, в чём они постоянно обвиняли Иисуса, а потом и Его учеников. Иисус открыто противоречил Торе. Для Иисуса родственниками являются прежде всего те, кто исполняют волю Отца Мф 12:46-50. Подобным антагонизмом к Торе пронизаны все речи Иисуса, начиная с рождения и заканчивая смертью на Кресте. Он проповедует язычникам и самарянам, игнорирует пасхальный ритуал, не выполняя закона о заклании пасхального агнца см. Иисус учит о покаянии и даже об оглашении словом Ин 15:3 как достаточной мере для очищения. Но согласно Торе, нельзя заслужить прощение простым нравственным усилием, ибо искупление и прощение достигаются только посредством кровавого жертвоприношения на алтаре Яхве Лев 17:11, Евр 9:22.
Иисус Христос
И они спросили Его: Учитель! Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его. Иов 34:19 6. И знаменитые не возложили на меня ничего более. Галатам 2:6 17. Который не смотрит на лица и не берет даров, 18. Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду. Второзаконие 10:18 7.
Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.
По его словам, истинный Машиах должен восстановить царство Давида во всей его славе и красе, победить врагов Израиля в битве, восстановить Иерусалимский храм который римляне уничтожили в 70 году нашей эры, то есть уже после того, как был распят Иисус и собрать изгнанных в Земле Израиля. Маймонид считал, что если кто-то назвал себя Машиахом, но не справился с этими задачами или был в процессе убит, то он просто не тот Машиах, который был обещан иудеям. Так и Иисус, по мнению Маймонида, не восстановил Израиль, как сделал бы настоящий еврейский Машиах. Наоборот, его действия только привели к тому, что евреев стали преследовать и убивать, а мир начал воспевать нового Б-га.
Да-да, знаем: а как же движение «Евреи за Иисуса»? С ним как быть? Это одна из ветвей более широкого движения, так называемого мессианского иудаизма, — и тут такая история: несмотря на название, ключевые верования последователей этого течения теологически несовместимы с классическим иудаизмом. И хотя технически кто-то из них был рождён матерями-еврейками и почти все они соблюдают принятые в иудаизме ритуалы, более широкое иудейское комьюнити не принимает мессианцев — а мессианцы, хоть и уважают иудаизм и его законы, не считают их богодухновенными. Ну и, пока мы здесь, скажем пару слов про то, убили ли евреи Иисуса.
Нет, Иисуса казнили римляне.
Видите на земле очерченный красный квадрат, мы приблизим его и рассмотрим, что на нём изображено. Мы видим богатую мозаику, а значит это или дом богача или было какое-то ритуальное помещение,скорее всего Храм. Датирована 553 годом новой эры. Swastika mosaic of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas and St. Но что мы видим на полу? В верхнем левом углу мы видим, в ромбе, человека,а рядом с ним мы видим свастику в квадратах.
А свастика это один из символов солнца у ариев. А в ромбе мы видим человека явно в русской одежде и к тому же в сапогах. Ну явно русские сапоги в жарком климате Иордании не уместны. Напомню,что продвинутые и жившие в более холодном месте римляне тысячу лет ходили в сандалиях и это запечатлено на римских фресках. Этот человек явно с Севера. Явно он очень знатного рода,иначе никто не стал бы выкладывать мозаикой его портрет. Слово явно написано русскими буквами, а не латиницей. В латинице отсутствует такое написание буквы Р.
А это значит ,что перед нами или чисто русский бог,или это божество из пантеона Ариев,а они как известно тоже жили на Севере. Получается,что Христос бог ариев,а значит и бог русских. Это объясняет почему Киевский князь Владимир принял христианство и почему его признали русские[5]. Но почему бы не признать одного из русских богов? Тем более,что в русской книге Ведов есть упоминание об этом боге и о его деяниях,как одного из богов пантеона ариев. Кстати, в книге Ведов есть упоминание о том,кем был Тор. Миф третий,что Христос был иудеем, не соответствует реальным историческим фактам. А этот факт ставит под сомнение весь текст Библии.
И тогда становится понятным,почему католическая христианская церковь этот факт всячески замалчивает. С 747 по 1806 год,а это целых 1059 лет, город Гераса находился под слоём земли в несколько метров. Католическая церковь объявила Иисуса Христа иудеем и вдруг такой облом! Если три основных еврейских мифов оказались под вопросом,есть ли у нас основания верить в другие иудейско-еврейские мифы??? Если у кого-то есть опровержения, то я с удовольствием с ними ознакомлюсь. Ведь кто-то верит в разоблачение таких мифов основанных на домыслах, порой интересные, а порой...
Миллионы людей признавали Его Спасителем и Подателем жизни, в то время как другие искали в Его имени предлог для уничтожения всего еврейского народа. В результате, за исключением нескольких ссылок в Талмуде и еврейских преданиях, Иисус по большей части игнорировался евреями.
Затем наступила эпоха Просвещения и время пробуждения еврейского национализма. Поток книг об Иисусе, написанных еврейскими авторами, пытался как-то приспособить Иисуса к еврейской истории, а некоторые из авторов пытались приспособить его к иудаизму. К середине нашего столетия, однако, этот поток иссяк, став тонким ручейком. Некоторые еврейские лидеры в США заявили, что евреи-христиане больше не могут считаться евреями, что они утратили свое право жениться на еврейских девушках и быть похороненными на еврейских кладбищах. Странное требование к людям, которых больше не считают евреями.
ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ СЧИТАЕТ ИИСУСА ЛЖЕХРИСТОМ, САМОЗВАНЦЕМ, РАЗБОЙНИКОМ? (листовка, засекречена КГБ)
Почему евреи времен Христа говорят, что никогда не были ни у кого в рабстве, хотя по официальной еврейской истории они были в рабстве у египтян сорок лет? Иисус Христос, хотя и называл себя учителем, а, значит, в еврейской трактовке раввином, был совсем непохожим на привычных для иудеев раввинов. Но даже сионисты проявляют непоследовательность, когда утверждают, что еврей, уверовавший в Иисуса, перестает быть евреем. Иисус действительно не был евреем, потому что его вообще никогда не анство это выдумка правящих кругов одной из европейских империй раннего средневековья, скорее всего Рима. И сбудется самое великое в жизни евреев: Израиль как народ, уверует в Иисуса Христа.
Кто убил Иисуса Христа, Пилат или евреи?
Или называли бы его "распятый", или "якобы распятый", или "воскресатель", или "креститель" или "заблуждавшийся" или еще как угодно. Могли бы просто назвать его по-гречески "Христос", чтобы подчеркнуть что мы, иудеи, его вообще не знаем, это вымышленный антисемитами персонаж, мы о нем знаем только из греческих книг, называемых "Евангелия", в которых нам приписывают его убийство. Поэтому еврейского названия у него нет, вот мы и называем его по-гречески "Христос" или "лже Христос". Короче говоря.
Можно придумать бесконечное множество еврейских названий основателю христианства, если хочешь показать что он не является прообразом казненного евреями на Песах Ешу из Талмуда. Нет же! Что делают иудеи?
Берут всего 1 имя, именно то самое единственное имя, состоящее из 3-х слов, которое упомянуто в Талмуде, как имя человека которого иудеи повесили на Песах, мать которого звали Мария и она своего злодея нагуляла не известно от кого. Вместо бесконечного множества кличек выбирают одно единственное оскорбительное имя состоящее из 3 слов, из 8 букв, которое "случайно" совпадает с кличкой талмудического тоже незаконно рожденного тоже Марией тоже мегазлодея, тоже казненного тоже иудеями тоже на Песах. Именно то самое главное преступление, приписываемое христианами иудеям, иудеи собственноручно натягивают на себя.
У них не только имя совпадает. Совпадает город - Назарет. Совпадает день казни, имя матери и необычные обстоятельства зачатия, способность творить чудеса и прочие мелкие детали.
Давайте обобщим кратко. Обычное еврейское имя не "Ешу", а "Ешуа" "спасение" , а в Талмуде упоминается не "Ешуа", а именно "Ешу" что не является обычным еврейским именем. Злодей Еш"у в Талмуде пишется как аббревиатура с двойной кавычкой перед последней буквой, а не просто слово еврейского языка, и расшифровывается "Да сгинет имя и память о нем".
И Гитлер называется такой же аббревиатурой. То есть, это сверхмегазлодей эпохального значения с точки зрения талмудического иудаизма. Но правило двойной кавычки не всегда применяется.
Если это устоявшаяся аббревиатура, то могут кавычки опускать. То есть "Ешу из Назарета". Это очень важно.
Мало ли Иисусов среди евреев?! Конечно много. Но национальных преступников и злодеев сравнимых с Гитлером, явно мало.
Но злодеев именно из Назарета совсем мало, ибо городок был совсем незначительным. Столь мал, что о нем нет древних упоминаний, что часто используется атеистами как доказательство выдуманности Евангелий. Но, все же, упоминание было найдено относительно недавно.
Но это другая тема. А талмудический Еш"у именно из Назарета! Иудейское прозвище Христианскому Иисусу не христиане придумали, а сами иудеи.
Христиане из евреев называли его иначе - ЕшуА. У иудеев была прекрасная возможность выбрать миллион разных прозвищ христианскому Иисусу, чтобы оно не совпадало с именем казненного ими на Песах в Талмуде Ешу. Но иудеи подобрали ему одно единственное имя из миллионов возможных, состоящее из трех слов и 8 букв, которое совпало с казненным ими, согласно Талмуда, на Песах Ешу из Назарета.
То есть, утверждение иудеев и атеистов о том, что имена эти случайно совпали - ложь. Не имена "совпали", а иудеи сами выбрали Иисусу Христу такое имя. Это не имя из Евангелий и не из еврейской Библии.
Но, даже если бы было такое имя, то вероятность случайного совпадения столь мала, что не о чем и говорить. Из сотен еврейских имен совпало 1 и из десятков еврейских городков совпал только 1. И совпал день казни 1 из 365.
Давайте подсчитаем вероятность случайного совпадения. Допустим у евреев всего лишь 10 имен. Совпало одно из 10.
Допустим в те времена евреи могли жить и родиться в 100 городках и поселках. Совпал один Назарет у обоих Ешу. Ну и оба были казнены в один день.
Если все это перемножить получается 1 из 365 000. Это не учитывая вероятность случайного совпадения что оба не умерли своей смертью а были казнены. Что оба осуждены по инициативе иудеев, а не римлян.
И самое главное если учесть что обоих звали не обычным еврейским именем "ИешуА", а сверх редким именем "Ешу" без "А" в конце слова. Во всей еврейской литературе только два героя носили такое имя - Христос и талмудический преступник Ешу. Вероятность только одного такого совпадения практически равна нулю.
Так что умножьте 365 000 на миллион. Так что вывод однозначный. Да не просто это признается как факт, а даже не поднимается вопрос о сомнении в этом.
А признают ли религиозные иудеи того злодея из Талмуда прототипом Иисуса Христа или нет? Понять это можно только от иудейских авторитетов а не заявлять голословно. Талмуд - это записанная часть полного устного предания.
Некоторые моменты не записывались, а передавались из уст в уста от учителя к ученику. Начну с того, что те светские среднестатистические нерелигиозные евреи, которые Талмуд не изучают и вообще не интересуются религией, не считают, что в Талмуде упомянут Иисус Христос и не верят, что евреи его казнили или способствовали казни. И считают это антисемитской выдумкой злых лживых христиан.
Короче говоря их позиция такова "Талмуд не изучал, но знаю... Но что же думают религиозные, изучающие Талмуд иудеи? Ведь именно они и только они могут говорить объективно о предмете своего изучения.
Вот что заявляет на иудейском сайте Зильберов отца и сына Толдот. В начале он пророчествовал в Галилее, на своей родине, а в 3795 году 35 году н. Ешу называл себя Машиахом и еврейским царем.
По закону Торы лжепророк заслуживает смерти, однако с упразднением Санхедрина евреи потеряли возможность осуждать преступников на казнь. Толпы поклонников Ешу быстро росли, и это начало беспокоить власти. Римские солдаты схватили его и привели к Пилату, который после короткого разбирательства постановил распять на кресте возмутителя общественного спокойствия.
После смерти вождя многие из его последователей бежали из Иерусалима. Однако через некоторое время из уст в уста начал распространяться слух о том, что казненный Машиах восстал из могилы и воскрес. Еще одно свидетельсвто в пользу историчности Исуса с точки зрения иудеев дает глава поколения евреев Исаак Абарбанель.
Потому что сам факт казни основателя христианства совпадает с мнением иудеев. Зато эту оговорку "по мнению христиан" он делает когда говорит обожественности Иисуса и непорочном зачатии. То есть, он отделяет то, что признают иудеи - историчность Иисуса, время и способ его казни, от чисто христианских учений о божественности и непорочном зачатии - в которые, иудеи, разумеется, не верят но "как известно из ИХ христаинстких рассказов".
Кто такой Абарбанель? Может быть он какой то малоавторитетный средевековый иудей, мнение которого никакого интереса не представляет? Он - титан иудаизма.
Был приближённым португальского короля Афонсу V. В 1482 бежал в Кастилию, где в 1484 стал министром финансов у Фердинанда Католического, и на этом посту его застал эдикт 1492 об изгнании евреев из Испании. После смерти Альфонса в том же году Абрабанель поселился в Корфу, а в 1496 — в маленьком городке Монополи, в провинции Апулии, где в тихом уединении посвятил себя обработке своих многочисленных сочинений.
Вызванный оттуда в 1503 венецианским правительством для улаживания спора, возникшего между Венецией и Португалией, Абрабанель умер в Венеции в 1508. Абрабанель написал на еврейском языке много книг богословско-философского содержания, в том числе комментарии ко всем книгам Ветхого Завета, к Мишне, на трактат Авот, к философской книге Маймонида «Море-Невухим» «Путеводитель растерянных». Но была и неудача: одного из учеников по имени Ешу из города Нацерета, по-русски — Назарета пришлось удалить из ешивы за недостойное поведение.
Он обиделся — и вскоре стал основателем нового движения, христианства, принесшего затем столько страданий еврейскому народу Удаление Ешу из Ешивы за недостойное поведение - это известный рассказ именно из Талмуда. Рав Моше Пантелят на самом авторитетном иудейском сайте Зильберов Толдот. Ру замечает, что этот талмудический Ешу и есть тот самый основатель христианства.
Посмотрите что говорит всемирно известный каббалист рав Лайтман. Вопрос: Я слышал, что где-то в Талмуде говорится об Иисусе Иисус Христос , основоположнике христианства. Прошу вас указать это место и, если есть, на русском языке.
Ответ: каббалист рав Лайтман Обычное место — в пояснениях к "Пиркей Авот". Мишна 6: "…Йегошуа бен Прахья говорил: "Сделай своим наставником [даже того, кто не выше тебя], и найди себе друга, и суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства"". Сказали в Талмуде наши учителя: "Пусть всегда левая рука отталкивает, а правая приближает.
Сангедрин, 1076, изд, Иерусалимского института публикаций Талмуда под ред. В том же месте Талмуда рассказывается, что у Йегошуа бен Прахьи был ученик по имени Йешу Ганоцри, которого учитель прогнал от себя за дурное поведение. Увидев, что наставник не прощает его, Йешу отошел от веры в единого Б-га.
И хотя Йегошуа бен Прахья не собирался изгонять ученика навсегда, а только дал ему время исправиться, последствия его суровости оказались катастрофическими. По словам того же источника, он впоследствии весьма сожалел о своей жесткой реакции и считал, что если бы нашел оправдание Йешу Ганоцри, обвинив в его грехах себя самого и товарищей Йешу по учебе, можно было бы избежать того, что случилось. Хотя согласно букве закона см.
Сангедрин, 29а , не следует искать оправдания тому, кто подстрекает евреев сойти с пути иудаизма, — исходя из духа этого закона, из принципов благочестия, и такому человеку его учитель должен искать оправдание. Любавичский Ребе Трактат Авот. Издательство Шамир.
И никакого сходства не имеющего с евреями иудеями. Иисус был сыном Волхва и Ведуньи и был русом по крови. Иисус был образованным человеком, знал несколько языков, в том числе и древний иврит,который появился от древнеславянского. У Иисуса был родной брат по имени Радан.
Вот некоторые цитаты, взятые из нашей Торы: «Люби своего ближнего, как самого себя»; «Люби пришельца, ибо пришельцами вы были в Египетской стране»; «И полюбишь Ашема, своего Б-га, всем своим сердцем, всей своей душою и всей своей силой». Если Б-г — действительно «любовь», то пусть христиане объяснят молчание церкви и большинства христианских стран в те годы, когда немцы сжигали и душили газом миллионы евреев. Куда девалась христианская «любовь» в период испанской инквизиции и многочисленных погромов, инспирированных священниками и монахами?
Почему христианский мир безмолвствовал накануне Шестидневной войны, когда угроза нависла над жизнями израильских евреев? Иудаизм верит, что Б-г вечен, что Он вне пространства и времени. Б-г не рождается, не умирает и не страдает. Он не может «стать плотью» или разделиться на части уподобившись «отцу, сыну и святому духу». Все это языческие понятия. И уж конечно, не «Бог» и не «сын божий» взывал с креста: «Бог мой, Бог мой, почему Ты покинул меня? Если Иисус был настоящим Мессией, то почему абсолютно все раввины его времени и «Новый завет» признает этот факт отвергли его «учение»?
Почему среди евреев не нашлось ни единого ученого или видного руководителя, который признал бы его? Если Иисус был Мессией, то почему подавляющее большинство его соплеменников, евреев, живших в те времена, отвергли его? Почему «учителя» поддержала лишь горстка приверженцев, в большинстве своем малограмотных людей? Почему даже близкие отвернулись от него? В самом деле, кому лучше судить, был ли Иисус Месси ей или не был: его братьям-евреям, столь трепетно ожидавшим прихода Спасителя, или язычникам, не имевшим ни малейшего представления о мессианизме? Иисус заповедовал своим ученикам проповедовать только среди евреев, а не язычников см. Евангелие от Матфея 10 , но ученики не послушались наставника и сделали все наоборот.
Между тем, он считал себя исключительно еврейским Мессией. В итоге, его приняли другие народы, но не евреи. Если, как утверждают христиане, Б-г «отверг» евреев за отказ признать Иисуса, то почему нам удалось пережить две тысячи лет гонений и преследований со стороны христианских народов? Как объяснить чудо еврейского выживания? Как христиане объяснят феномен восстановления еврейской национальной жизни на их древней родине и еврейскую власть над Святым городом? Ведь речь идет о беспрецедентных исторических фактах. Христиане часто называют себя «настоящими евреями», «новым Израилем», поскольку Б-г, якобы, избрал их вместо «отвергнутых» евреев, не пожелавших признать Иисуса.
Разве не означают события Новейшей истории, что те пророчества, в которых говорится о возвращении евреев на их землю, относятся именно к еврейскому народу и ни к кому больше? Разве не противоречило здравому смыслу долгое нежелание Ватикана признать Государство Израиль и вопиющее молчание христиан при каждой очередной попытке арабов сбросить евреев в море? Пророки много говорят о Конце дней и предстоящей мессианской эпохе, которая настанет лишь после прихода настоящего Мессии. Но для чего нужен Мессия? Если христиане отменяют Тору и ее законы, то чему вообще они собираются учить людей? Ни в одном священном тексте не сказано, что Мессия упразднит Тору. Наоборот, Тора вечна, и задача Мессии в том и состоит, чтобы приблизить тот день, когда весь еврейский народ будет соблюдать ее законы и все человечество признает ее правду.
Тора нигде не сообщает, будто чья-то смерть может искупить грехи других людей. В действительности, каждый человек сам отвечает за свои грехи и должен каяться только в собственных проступках; как сказано: «Душа, которая грешила, умрет» и «Сыновья не несут наказания за грехи своих отцов». Абсурдна сама идея, будто смерть одного человека, погибшего девятнадцать веков назад, может принести прощение человеку от Бога и искупление всех его грехов. Такое положение снимает с человека ответственность за собственные поступки.
Твитнуть Поделиться 18 декабря радиопрограмма «Сердце и душа» Всемирной службы ВВС транслировала программу под названием «Черный Иисус», в которой ведущий Роберт Бекфорд утверждал, что Иисус был «палестинцем» несмотря на то, что этот термин вошел в употребление только через 100 лет после распятия, отмечает «The Jerusalem Post». На протяжении всей программы Бекфорд отмечал, что художественные изображения Иисуса как блондина и европейца исторически неточны. Но, обсуждая его национальную принадлежность, ведущий неоднократно называл Иисуса «палестинским евреем первого века», при этом термин «палестинец» вошел в обиход только через 100 лет после его смерти, после восстания Бар-Кохбы против Римской империи.
Где те евреи, которые уверовали в Исуса Христа?
Я, надеюсь, достаточно адекватен, чтобы не сравнивать свою скромную персону с художниками такого масштаба. Да я, собственно, и не трактую книги — я не являюсь ученым-исследователем и не считаю себя достаточной подготовленным, чтобы иметь независимое мнение по вопросам, над которыми веками бились столпы научной и религиозной мысли. Но, конечно, я много читаю — и религиозной, и академической литературы. В написанных текстах и лекциях я раскрываю те проблемы, которые мне кажутся наиболее важными в религиозной сфере, ну и стараюсь ознакомить аудиторию с текстами, которые религиозные деятели стараются обходить и не замечать по причине их неполиткорректности для рядового гражданина. А таких текстов в средневековом религиозном корпусе огромное количество — я и знакомлю с ними читателя и слушателя, чтобы у них складывалась по возможности реальная, сложная и противоречивая в своей сложности картина религиозного мира, а не та благостная и упрощенная схема, которую ему часто предлагают. Ну и непонимание, неприятие, а то и открытую вражду мне приходилось за многие годы встречать довольно часто. Привык, меня это не слишком беспокоит. Вы еврей, выросший в лоне христианской культуры.
Как еврей вы, я знаю, не хотите повторять мертвые формулы, трактуете их по-своему, как человек, живущий в России, ищете диалог? Сначала я попробую уточнить ваш тезис. Никто из нас, за небольшим исключением, не живет в мире христианской культуры, даже, скажем так, постхристианской культуры. Мы живем в мире светской культуры, хотя и выросшей в известной степени на фундаменте христианской. Один из самых, на мой взгляд, умных, образованных и открытых миру раввинов современности, Адин Штайнзальц, написал когда-то небольшую статью, в которой заметил, что по-настоящему соблюдающий законы еврей, одновременно желающий быть в современной культуре, на двух стульях усидеть не сможет. Надо выбрать что-то одно, иначе это чревато раздвоением личности, а проще говоря, шизофренией. И мне эта мысль о неизбежном выборе кажется верной, поскольку иудаизм и светская культура противоположны по своей направленности.
Человека в шляпе и лапсердаке в консерватории нечасто встретишь. Я светский еврей, которому важен национальный аспект еврейства в личном плане, и еврейство, иудаизм — в плане профессиональных интересов. И поэтому я могу одновременно быть погруженным в мир светской культуры, в том числе русской, которую я очень люблю и ценю, причем безо всякого ущерба для своего внутреннего спокойствия. Мне не требуется внутри себя искать диалога. У братьев Коэнов есть такой фильм - «Серьезный человек», где американский еврей ни о чем таком не думающий, слабый и затюканный человек, вдруг чувствует какое-то ветхозаветное наваждение. Коэны, сами евреи, делают это иронически и в то же время не совсем — это довольно тонкий фильм. И стеб над Америкой, которая вся и всех равняет: сложно почувствовать свою идентификацию.
А вы чувствуете свою идентификацию? В России был антисемитизм но он всюду есть выражавшийся в определенных ограничениях; Коэны же показывают еврейское самодовольство, забвение корней американских евреев. Братья Коэны на съемках фильма "Серьезный человек" Ну, моя идентификация простая — я российский еврей. Братья Коэны — умные и ироничные американские светские евреи, помимо того, что прекрасные режиссеры-сценаристы. Они точно уловили расклад. Мне кажется, они иронизируют не столько над Америкой, где как раз широкий выбор любых предпочтений — дело сугубо положительное и для них, — а как раз над неизбежным внутренним конфликтом между стремлением индивидуальным и общинным усилием удержать традиционные ценности, идеологически восходящие, по крайней мере, к мистике польских местечек, как в начале фильма, - и деловой и нервной атмосферой динамичной жизни, в которой пребывает современный ассимилированный еврей. Те самые два стула.
Понятно, спасибо. Как всегда, познавательно. Материалы по теме.
Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. Это семейство было особенно близко Господу, и Он, бывая в Иерусалиме, вероятно, часто посещал их дом, чтобы отдохнуть там от шума постоянно следовавшей за ним толпы и лукавых вопросов книжников и фарисеев. Но, получив из Вифании весть о болезни Лазаря, Господь оставался на том же месте еще в течение двух дней, сказав: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий Ин. Христос знал, что Лазарь умрет, и намерен был воскресить его. Византийский богослов XII века Евфимий Зигабен поясняет: «Чтобы утешить сестер, Иисус Христос послал им вышеприведенный ответ, но Сам оставался на месте, пока не умер и не был погребен Лазарь, чтобы никто не мог сказать, что Он воскресил не умершего, а находящегося в крепком сне, изнеможении или исступлении». Когда Господь пришел в Вифанию, то сказал Марфе: воскреснет брат твой Ин. Христу предстояло совершение величайшего чуда, которым Он желал обратить к Себе сердца еще не уверовавших в Него и дать возможность Своим врагам одуматься и раскаяться.
Подойдя ко гробу Лазаря, то есть к пещере, вход в которую был заложен камнем, Спаситель приказал убрать камень. В теплом климате Палестины разложение тел начиналось очень скоро после смерти, вследствие чего иудеи хоронили умерших в день смерти. На четвертый же день после смерти разложение должно было достигнуть такой степени, что даже верующая Марфа начала сомневаться в возможности воскрешения Лазаря. И потому она робко заметила: Господи! Христос же, напоминая Марфе прежде сказанное, спросил: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Когда камень был убран, Господь, желая показать, что Он творит чудеса в силу Своего полного единства с Богом Отцом, возвел Свои очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня Ин.
Далее он совершает последнюю трапезу с учениками. У синоптиков это иудейский пасхальный седер , на котором Иисус Христос таинственно отождествляет хлеб и вино трапезы со своими Телом и Кровью Мф 26:17—29; Мк 14:12—25; Лк 22:7—20. У Иоанна отождествления с седером нет, слова о плоти и крови отсутствуют, но Иисус Христос сообщает более полное мистическое учение о своей личности и о будущих событиях Ин 13:1—14:31. Судебные разбирательства евангелисты описывают несколько по-разному, но синоптики согласны, что синедрион вынес приговор, получив от Иисуса Христа признание в мессианских притязаниях Мф 26:63—66; Мк 14:60—64; Лк 22:67—71. Иисус Христос был передан римскому наместнику Понтию Пилату Мф 27:2; Мк 15:1; Лк 23:1; Ин 18:28 , который вынес окончательный приговор. Иисус Христос был распят между 2 разбойниками, а над его головой поставлена надпись, именующая его «царём иудейским» Мф 27:37—38; Мк 15:26—27; Лк 23:33, 38; Ин 19:18—21. Воскресение Пьеро делла Франческа. Городской музей, Сансеполькро.
Пьеро делла Франческа. Утром 3-го дня после распятия к гробнице приходят женщины: согласно одной версии, Мария Магдалина Ин 20:1—2 ; согласно другой, группа женщин Мф 28:1—8; Мк 16:1—8; Лк 24:1—10. Гробница оказывается пустой. Между рассказами евангелистов есть различия, но они сходятся на том, что воскресший Иисус Христос являлся ученикам Мф 28:16—20; Мк 16:7; Лк 24:13—51; Ин 20:19—21:23. Согласно Матфею, воскресший Иисус Христос заповедал двенадцати передать его учение всем народам, крестя их «во имя Отца и Сына и Святого Духа» Мф 28:19. Лука описывает также вознесение Иисуса Христа на небеса Лк 24:51; Деян 1:1—11. Иисус Христос в Павловых посланиях Для Павла характерен гораздо больший интерес к смерти и воскресению Иисуса Христа, чем к его учению и обстоятельствам проповеди. В его письмах сведения о жизни Иисуса Христа минимальны.
Иисус Христос заповедовал избегать разводов 1 Кор 7:10—11 и давал наставления миссионерам 1 Кор 9:14. Он произнес установительные слова на последней трапезе с учениками 1 Кор 11:23—25 , был распят 1 Кор 1:13, 23; 2:2; Флп 3:18; Гал 3:1 «за грехи наши» и был воскрешён в 3-й день, после чего являлся ученикам и самому Павлу 1 Кор 15:38. Воскресение Иисуса Христа лежит в основе Павловой веры, и без него христианская вера не имеет смысла 1 Кор 15:14, 17, 19. Благодаря его воскресению возможна личная встреча верующего с Иисусом Христом и пребывание духа Иисуса Христа в сердцах верующих Гал 2:20; 4:6. Благодаря ему человек не только воскреснет в конце времен, но может духовно ожить ещё в земной жизни Рим 8:11 , обретя качество любви к ближним 1 Кор 13. При этом для Павла важен соборный аспект веры: христиане, объединенные живущим в них Духом Иисуса Христа, составляют единое «тело Христово» 1 Кор 12:27. Только этот опыт Духа, а не формальная вера определяет человека как христианина 1 Кор 12:23; 2 Кор 13:13. В бесспорных посланиях Павел называет Иисуса Христа «Христом» 266 раз, но почти всегда возможно, кроме Рим 9:5 это не имеет выраженного мессианского подтекста: «Христос» становится вторым именем.
Данное исповедание отражено в арамейском восклицании «маранафа» 1 Кор 16:22; «Господь наш, приди» или «Господь наш пришел». Павел также называет Иисуса Христа «последним Адамом» 1 Кор 15:45 : своей праведностью Мессия стал антитезой первому Адаму. Если первый Адам принес людям смерть, то второй — искупление и вечную жизнь Рим 5:12—21. В науке нет единого мнения относительно того, считает ли Павел Иисуса Христа Богом. Согласно одной гипотезе, Павел не предполагал божественности Иисуса Христа, оставаясь в рамках ветхозаветного монотеизма McGrath. Однако более распространена теория о наличии у Павла «бинитарного» монотеизма: Иисус Христос достоин поклонения вместе с Богом Hurtado. Божественность Иисуса Христа может подразумеваться в некоторых отрывках Рим 9:5; Флп 2:5—11. Ещё ближе к этой вере поздние послания Павлова корпуса, в которых Иисус Христос есть «образ Бога невидимого» Кол 1:15 , в чём-то напоминающий ветхозаветную Премудрость.
Иисус Христос в Соборных посланиях Послания Иакова и Иуды лишь упоминают мессианское достоинство и владычество Иисуса Христа, а также его ожидаемое пришествие Иак 1:1; 2:1; 5:7; Иуд 4, 21; 2 Пет 1:1. Особый упор сделан на готовности Иисуса Христа безропотно претерпеть страдания ради исцеления человечества 1 Пет 2:23; 4:1. Концепция посланий Иоанна Богослова напоминает 4-е Евангелие. Иисус Христос есть Спаситель мира 1 Ин 4:14 , который умер за грехи людей 1 Ин 4:10 , а ныне выступает в роли «ходатая» за верующих перед Отцом Небесным 1 Ин 2:1. Наиболее самобытна христология послания к Евреям , трактующая Иисуса Христа одновременно как жертву и как небесного первосвященника Евр 7:26—28. Подчёркивается божественность Иисуса Христа: он есть сияние славы Божией и отпечаток сущности Бога Евр 1:3 , которому поклоняются все ангелы Евр 1:6. Текст сочетает акценты на смирении Иисуса Христа и его роль владыки-победителя. С одной стороны, Иисус Христос чаще всего именуется «Агнцем», искупившим своей кровью человеческие грехи Откр 5:8—10.
С другой стороны, Иисус Христос восседает с Отцом на престоле Откр 3:21 , а в конце времен вернется поразить своих врагов Откр 19:11—21. Иисус Христос и историческая наука Почти все учёные считают Иисуса Христа реальной исторической личностью. Все древнейшие свидетельства об Иисусе Христе предполагают его историчность. Не только в канонических Евангелиях, но и в более раннем источнике Q Иисус Христос — реальное лицо.
Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их Рим. Из этих слов следует, и это важно подчеркнуть, что отвержен не целый народ, но многие как тогда уверовали во Христа, так и в будущем еще уверуют. Но печатью избранности является не обрезание, не какой-либо другой внешний ритуал. Печатью была их вера — та самая вера, которую имел Авраам. Иудеи, разделившие эту веру, разделяли и избранность Авраама, а остальные — нет. Язычники, разделявшие веру Авраама, были присоединены к числу избранных, а остальные — нет. Единственная разница состоит в том, что в конце времен, когда исполнится число избранных язычников, Бог окажет милость иудеям и «весь Израиль» будет спасен. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их Рим. Каков точный смысл этого утверждения? Еще Ориген писал по этому поводу так. Одни полагают, что в это число включены как верующие язычники, так и иудеи. Другие думают, что эти слова относятся к тем иудеям, которые избраны, но еще не исповедовали веру во Христа. Когда они поверяет, они будут присоединены ко всем верующим иудеям и язычникам. Ибо Израиль спасется в свое время, призванный последним после призвания язычников» св. Кирилл Александрийский.
О национальности Iисуса Христа
Например, ивритское слово альма, употребленное пророком Йешаяу и означающее «молодая женщина», ими неправильно переводится как «дева». Честные христианские теологи признают эти «благочестивые обманы» и стараются исправить перевод. Например, в протестантском «пересмотренном издании» Библии дано правильное значение слова альма. Можно привести немало подобных примеров сознательного искажения оригинального текста Библии.
Даже если оставить в стороне вздорность обвинений, предъявляемых евреям в том, что они дескать «распяли Христа», все равно непонятна природа ненависти христиан к еврейскому народу. Ведь, оказавшись на кресте, Иисус говорит: «Прости им, Отец, ибо они евреи не ведают, что творят». Вопрос: почему христиане так упорно преследуют евреев, если сам Иисус повелел простить их?
Если воскрешение Иисуса из мертвых имело столь важное значение для подтверждения его особого статуса, то почему оно произошло не на виду у тысяч поклонников? Иисус утверждал, что он не намерен менять законы Моисея законы Торы : «Не думайте, что я пришел, чтобы отменить Закон Тору и пророков; я пришел не отменять, а исполнить их. Ведь истинно говорю вам, пока пребудут небо и земля: ни одна буква, ни одна точка не уйдут из Закона, пока все не исполнится.
Посему, кто нарушит хотя бы одну из этих малых заповедей и научит тому же людей, будет призван последним в Небесное Царствие». Матфей 5. Правда, затем он сам аннулировал некоторые законы, а его последователи довели начатое до конца, отменив или неузнаваемо изменив почти все постановления и заповеди.
Даже христиане признают, что еврейская Тора — это слово Б-га. Если Тора вечна и сам Иисус утверждал, что не собирается упразднять или изменять ее законы, то почему христиане отмечают «шабат» религиозный день отдыха в воскресенье; ведь Б-г однозначно называет Субботу-Шабат Своим «вечным заветом»? То же самое относительно большинства постановлений Торы: например, почему христиане едят свинину вопреки решительному запрету Торы?
Одно из двух: или Тора написана не для них собственно говоря, так оно и есть , или они обязаны соблюдать ее, не переделывая и не искажая. Другой пример: как они объяснят свое нежелание отмечать Рош-Ашана Судный день, Новый год и ЙомКипур День искупления , которым Тора придает столь большое значение? То же самое можно спросить о сотнях других заповедях Торы, которые игнорируются церковью.
С другой стороны, ни в еврейской Торе, ни в христианском «Новом завете» не упоминаются Рождество и Пасха. Эти праздники имеют чисто языческое происхождение; христиане лишь слегка «цивилизовали» их, лишив многих атрибутов явного идолопоклонства. В то же время из христианского календаря начисто исчезли столь важные библейские праздники, как Песах, Сукот и Шавуот, хотя Иисус нигде не намекал на их возможную отмену.
Христиане изобрели философскую доктрину «подставь другую щеку» и «возлюби врага своего». Знаете ли вы хоть один христианский народ, который живет по этим непрактичным этическим нормам или хотя бы воспринимает их всерьез? Многочисленные утверждения христиан о том, что Б-г — это «любовь», заимствованы из еврейской Торы и иудаизма.
Вот некоторые цитаты, взятые из нашей Торы: «Люби своего ближнего, как самого себя»; «Люби пришельца, ибо пришельцами вы были в Египетской стране»; «И полюбишь Ашема, своего Б-га, всем своим сердцем, всей своей душою и всей своей силой». Если Б-г — действительно «любовь», то пусть христиане объяснят молчание церкви и большинства христианских стран в те годы, когда немцы сжигали и душили газом миллионы евреев. Куда девалась христианская «любовь» в период испанской инквизиции и многочисленных погромов, инспирированных священниками и монахами?
Почему христианский мир безмолвствовал накануне Шестидневной войны, когда угроза нависла над жизнями израильских евреев? Иудаизм верит, что Б-г вечен, что Он вне пространства и времени. Б-г не рождается, не умирает и не страдает.
Он не может «стать плотью» или разделиться на части уподобившись «отцу, сыну и святому духу». Все это языческие понятия. И уж конечно, не «Бог» и не «сын божий» взывал с креста: «Бог мой, Бог мой, почему Ты покинул меня?
Если Иисус был настоящим Мессией, то почему абсолютно все раввины его времени и «Новый завет» признает этот факт отвергли его «учение»?
Земля, где жил Иисус, получила название Палестина только во втором веке, спустя много лет после его смерти. Таким образом, понятие «Палестина первого века» … полностью вымышлено». Римляне убрали еврейское название Иудея и заменили его на имя древнего врага, которого евреи презирали.
Вообще, на это место есть несколько толкований. Это говорит Он не потому, чтобы стыдился Матери Своей, или отвергал родившую Его если бы Он стыдился, то и не прошел бы сквозь утробу ее ; но желал этим показать, что от того нет ей никакой пользы, если она не исполнит всего должного". Тут мы должны задуматься, в свете данной темы, к чему нас обязывает почитание Христом Девы Марии как Своей Матери... А вот ещё одно толкование, более подробное: Тогда Иисус Христос пожелал еще раз напомнить людям, что Он Сын Пресвятой Марии только по человечеству, но в то же время Он, от вечности, есть Сын Божий и пришел в мир для того, чтобы спасти грешный род человеческий, - исполнить волю Отца Своего Небесного. Для этого необходимы высшие вечные духовные обязанности поставить выше временных, земных. Господь знал, что Матерь Его сохраняет в сердце Своем все Его слова. Так Господь возвысил достоинства Своей Пречистой Матери, Которая блаженна не только потому, что Она родила Богочеловека, но еще более блаженна потому что Она стала первой и совершенной исполнительницей Его Божественной воли.
Иисус настоящее имя которого Радомир никогда не призывал к покорности и рабству, а на оборот призывал к борьбе против зла и против паразитизма на других народах. Даже в той же Библии есть доказательства этому, если внимательнее читать её. Последние записи:.
Анекдот №73636
| История Израиля после прихода Иисуса Христа – Евреи за Иисуса | Через пятьдесят лет после Христа правитель Галилеи Иосиф, еврейский историк, описывает галилеян как людей, которые настолько отличались от евреев по темпераменту и идеалам, что не могли принадлежать к их расе. |
| 29а. Почему большинство иудейского народа не признало Христа? | Но даже сионисты проявляют непоследовательность, когда утверждают, что еврей, уверовавший в Иисуса, перестает быть евреем. |
| А. Еврейская история после смерти Иисуса | «Иисус был евреем, родился в Иудее и 7 октября был бы зверски убит [палестинским исламистским движением] ХАМАС или стал заложником. |
Реальное лицо Иисуса Христа показали с помощью искусственного интеллекта и шокировали интернет
Иисус Христос был евреем, но неверно утверждать, что Иисус был галахическим иудеем. Мне уже длительное время не дает покоя один вопрос: где те евреи, которые уверовали в Господа нашего Исуса Христа (да будет благословенно имя Его во веки!)? Это не в Священное Писаниево всяком случае Евангелие даже небольшое предложение, которое позволило бы нам усомниться в том, что Иисус był еврей.
Был ли Иисус евреем? Согласно Крайону был, лишь по происхождению.
| Лев Мадорский: Иисус Христос — еврей? — Мастерская | 11.33. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился. |
| О национальности "родителей" и учеников Христа | Иисус Христос и Евангелие сначала были даны Богом только Иудеям, а потом уже Иудеи, заключив завет со Христом, передали Благую весть язычникам. |
Был ли Христом евреем?
№73636 Три утверждения о том, что Иисус был евреем: 1. Он продолжил бизнес отца. Но по наиболее популярной теории, он был евреем. Существует предположение, что Иисус был галилеянином, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей. НХ» на канале «Музыкальное Радио НХ» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 8 марта 2024 года в 15:36, длительностью 00:00:41, на видеохостинге RUTUBE.