Священник Павел Островский. это из его аккаунта в Телеграм - канале. Священник Павел Островский ответил на 10 необычных вопросов от наших читателей.
Священник Павел Островский: «Россия существует только благодаря православию»
Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. В ноябре 2023 года студенты и преподаватели Рязанского государственного агротехнологического университета имени Костычева встретились с автором и телеведущим, миссионером, преподавателем и священнослужителем отцом Павлом Островским. Священник Павел Островский — одна из самых узнаваемых православных фигур интернета. О таком, как инста-батюшка Павел Островский.
Священник сравнил школьных психологов с Троянским конем
Вы езжайте в Сибирь. Я был, например, в Иркутске. Иркутяне — не совсем как москвичи. Езжайте в Пермь — пермяки не такие, как москвичи и иркутяне. Это разные культуры. Разные этносы», — пояснил священник.
Священник посетит город-герой в рамках православной выставки-ярмарки «Царицын православный» и пробудет в Волгограде минимум двое суток. Чуть позже напишу место.
Как помочь детям познать Бога? Что говорит Священное Писание о воспитании детей? Что является главным в воспитании детей?
Однако он сам может к Богу прийти.
И зачастую для этого нужны определенные обстоятельства… Что же спрашивают у батюшки люди? Например, можно ли в храме трапезничать или нет. Миф о том, что делать этого нельзя, отец Павел развеял. С юмором ответил отец Павел на вопрос девушки о монстрах.
Прямо в точку!
Но он, как видим, высокомерно отказался. На наш взгляд, это лучше всего свидетельствует о неправоте священника Павла Островского. Как и о его фиаско как миссионера. А ведь миссионер призван помнить о завете Апостола Павла: «Для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых» 1 Кор. Но священник Павел Островский не пожелал донести свою позицию не то чтобы до эллинов и иудеев, но даже до русских православных, не согласных с его позицией.
Этот высокомерный отказ от разъяснений заставляет предполагать, что в основе его миссионерской деятельности лежит гордость. И именно уязвлённая гордыня лежит в основе той кампании, которую он развернул по дискредитации авторов статьи, критикующих его миссионерские подходы. Напомним, что один из авторов — протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер, которому 13 марта исполнилось 79 лет. Примечательно, что сам отец Павел в своём комментарии в телеграмме откровенно саморазоблачается, показывая, что его интересуют вовсе не выяснение истины и не убеждения оппонентов, а как бы статья с критикой не была положена на стол его начальству и как бы он не пострадал за это, не потерял «тёпленькое местечко» в Москве.
Известный священник жестко высказался о мобилизации (ФОТО, ВИДЕО)
Священник Павел Островский. Павел Островский Скриншот Священники Длиннопост. Балагур, весельчак, острослов, священник Павел Островский привык на сложные темы говорить просто, доступно, без философского лукавства. Отец Павел Островский общается с православными через социальные сети уже много лет. Спасибо за поддержку: 2202 2032 5756 8669 (карта МИР — Сбер) 4276 4000 5958 0655 (карта VISA — Сбер) Pavel Ostrovskiy 8-926-468-36-53 (Мегафон).
Павел Островский — последние новости
Однако по некоторым причинам его визит в Орск не состоялся, и встречу решили провести в Москве. Стоит отметить, что отец Павел Островский также давно хотел поговорить с отцом Сергием — человеком известным в православном сообществе России своим духовным творчеством. В беседе были затронуты следующие темы: Зачем ехать на Афон.
На любящего пошутить батюшку подписались даже атеистки — хотя некоторые комментаторы нашли в его профиле не очень приятные для себя высказывания. Павел Островский, согласно статье о нём на сайте Московского патриархата Русской православной церкви, — настоятель Георгиевского храма в посёлке Нахабино Красногорского района Московской области. Автор статьи называет батюшку «одним из первых священников», которые «вышли с миссией в интернет».
В последней соцсети Павел особенно популярен: там на него подписаны больше 220 тысяч человек.
Тема беседы «Кем станет человек — зависит от его выбора! Молодежи было интересно узнать точку зрения Павла Островского по различным вопросам: о чести и совести, выборе жизненного пути, как управлять своими мыслями, чувствами и поведением, чтобы оставаться сильным в трудную минуту.
Для корректной работы сайта Сбербанк. Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Песочный интерес
Нам кажется, что священник Павел Островский делает благое дело. Священник Павел Островский является ярким примером того, как приходят в веру, преодолев много жизненных ошибок и неверие. Священник Павел Островский — все публикации автора на портале Правмир — Канал православного священника Павла :// Священник Павел Островский считает, что проблема кроется в воспитании и нехватке информации. Более пяти часов живого диалога о вере: на минувшей неделе в актовом зале Минской духовной семинарии прошла встреча с иереем Павлом Островским.
История раскрутки главного инста-попа РПЦ
Необходим пример веры, которая не заключена в какие-то рамки формализма. Вот тут перекрестись, вот сегодня мы читаем такую молитву, а завтра будем другую, непременно ходить на все службы и прочее. Формализм такой способен только оттолкнуть от себя. Посеять неприязнь. А на живой пример молодые люди гораздо лучше реагируют. Правда, у меня нет универсальных рецептов, что и как нужно говорить.
Я сам тут в поиске и часто сомневаюсь, спрашиваю себя, правильно я что-то делаю или нет. Например, про церковь и государство? В соцсетях постоянно спрашивают. Но как я могу ответить за епископов и митрополитов, почему они что-то делают, а что-то нет? Другое дело, что, как я полагаю, церковь и не должна быть общественным рупором хотя бы потому, что она уже не раз высказывалась.
Разве церковь не говорила о грехе мздоимства, о неправедных чиновниках, не обличала их? Такое было, и не раз. И те, кто это делал, преследовались властями. Все это было сказано уже не один раз. Поэтому, мне кажется, что лучше говорить о Боге, чем в очередной раз сказать очевидную для христианина вещь, что нехорошо обижать сирот, вдов, нуждающихся.
Вспомните первые недели после начала. Кто только не высказался: и прихожане, и священники, и священноначалие — и это были очень разные мнения. Я полагаю, что у нас, я имею в виду церковь, нет еще достаточно опыта, чтобы реагировать на такие ситуации. Информационно реагировать прежде всего. Поэтому лучше говорить о Боге.
А до СВО была пандемия. Какие страсти разворачивались! За прививки! Против прививок! Дезинфицировать лжицу для причастия или нет?
Какие словесные баталии! А сегодня, наверное, о них уже многие забыли. Другие времена, иные проблемы. Вообще, как я заметил, люди чаще всего хотят не узнать какое-то мнение, а найти то, которое соответствует их собственному. Человек уже знает ответ на вопрос, когда идет его искать.
Такой парадокс. И от церкви часто требует того же: чтобы священники подтвердили его правоту. Зачем такие соблазны, которые приводят только к разладам и размолвкам? Сказал царь Давид: «Всяк человек есть ложь». Особенно это касается каких-то политических оценок.
Поэтому давайте лучше говорить о Боге. Люди хотят знать мнение священника.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы.
Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Как правило, это происходит постепенно. Иногда из-за того, что родители мало внимания уделяют своим детям. Иногда наоборот: родители постоянно контролируют ребенка: «А почему ты это сказал? Зачем ты это сделал? Ты меня мало слушаешь, а ведь я столько полезного говорю! Чем ближе к подростковому возрасту, тем больше крайности мешают отношениям родителей и детей.
Правда, начиналось все именно как шуточные ответы, с сохранением внутреннего смысла, на непростые, или просто житейские вопросы, в стиле "я священник, спросите меня абсолютно обо всем " -т. Дальше на волне популярности, некоторые ответы стали как бы "на толпу, ради хайпа".
Отец Павел Островский: Лучше всего церкви вести разговоры о Боге
Запись доступна по ссылке. Священник Павел Островский — известный блогер, миссионер, писатель, ведущий ряда авторских телепрограмм, доступно рассказывающих об основах христианской жизни. Во встрече приняли участие прихожане храмов города, участники движения «Симбирская православная молодежь», студенты вузов Ульяновска, воспитанники Центра подготовки церковных специалистов Симбирской епархии.
И хорошо бы знать этот закон: Христос сказал, что тот, кто имеет, тому и прибавится, а тот, кто не имеет, я заберу у него то, что он имеет и что думает иметь. Тот, кто имеет, имеет — это глагол настоящего времени, тот человек, который признает, что он что-то имеет, искренне, не так: ну, конечно, я это имею, но мне мало, кто признает, что он что-то имеет и за это Бога благодарит, то Богу ему приятно еще что-либо дать.
Потому что этот человек благодарный. Если же человек ноет и говорит, что не имеет чего-то, и по этому поводу очень сильно скорбит, Господу, который любит человека, как своё дитя, не остаётся других средств, как забрать у человека то, что он имеет, то, что он не ценит, чтобы научить его благодарности. И, конечно, такой человек лишается исполнения всех его мечт. Это как ребенок, который имеет много игрушек, он их не ценит, он постоянно просит еще игрушки, и, если мама с папой будут покупать ему еще и еще, они просто испортят ребенка.
И для того, чтобы понять, что мы имеем, есть замечательный способ: нужно взять листок бумаги, разделить его на три колонки, в первую написать то, что ты имеешь, и желательно начать с органов чувств: зрение, обоняние и т. И, чтобы понять, как важны вещи, которые мы не ценим и за которые не благодарим Господа, надо, например, проснуться с утра и завязать себе глаза на один час. И на целый час лишить себя зрения. Первое, что человек сразу поймёт, уже через две минуты — насколько он не ценил зрение.
Пройдет час — он поймет, насколько он не ценил слух, потому что спустя десять минут он начнет прислушиваться. И вдруг оказывается, что столько всего интересного происходит, пока завязаны глаза! Чем это сейчас шелестит моя жена: не ест ли она мои любимые конфеты, почему это скрипят половицы? Потом мы понимаем, насколько важно осязание, за один час ты столько интересного о себе узнаёшь.
И там есть молодые ребята, которые уже никогда не будут ходить. Или будут ходить поврежденно. Они говорят так: когда-то у нас было сто процентов возможностей, а мы использовали пять, сейчас у нас двадцать процентов возможностей, и мы используем двадцать. Мы сейчас живём больше, чем в те времена, когда имели больше возможностей.
Это говорили те люди, которые уже реабилитированы. Понятно, что, когда человек только-только с этим сталкивается, там всё: депрессия, уныние, тоска, мысли о суициде, — всё это очень тяжело переносится. Я это говорю к тому, что человек, который не ценит, что есть сейчас, и находится в мечтах, он впадает в очень странное состояние. Это состояние несчастья.
Потому что счастье для него находится в будущем. И даже если это счастье вдруг придёт к нему в настоящем времени, привычка видеть его постоянно в будущем лишит его счастья сегодня. То есть уже сейчас, у всех здесь сидящих, не важно сколько у кого скорбей, исключая моменты скорби, которые только-только произошли, проходит месяц-два, и у человека есть возможность увидеть что-то хорошее. Но это должна быть привычка, навык, подвиг, человек должен к этому себя понуждать.
Много вокруг нас скорбей. Но не нужно провоцировать небо, как сказано в Писании: не искушай Господа Бога твоего, чтобы не лишиться еще чего-то. На самом деле ты много что имеешь. Ты это не используешь либо не ценишь.
Главное счастье для верующего человека — это счастье, когда ты можешь познавать Бога. Это возможно только тогда, когда человек перестаёт мечтать. Когда уходят постоянные мысли, что будет в будущем, потому что Бог может быть только в настоящем времени. Не может быть духовной жизни в будущем.
Об этом Христос очень прямо сказал: не заботьтесь о дне завтрашнем, довольно для вас заботы дня сегодняшнего. Завтрашний день будет заботиться сам о себе. Понятно, что мы покупаем продукты несколько так вперед, понятно, но это не заботы, а вот если мы начинаем заботиться, а что будет завтра… Василий Великий говорил так: если нас ждет что-то очень хорошее, оно же придёт, а если нас ждет что-то плохое, то зачем тревожиться о нём до того, как оно наступило, лишая себя радости сегодня? По сути имя Господа Бога — это глагол настоящего времени, и именно наше отношение к имени Бога в реальности определяет, кто из нас верующий, а кто самый настоящий безбожник.
Потому что человек может носить крест священнический на себе, он может совершать литургию, он может причащаться, исповедоваться, молиться, поститься, делать добрые дела, читать Писание и быть при этом безбожником. Если человек встречает Бога, останавливается и идет за ним — он верующий. У меня старшая дочь Серафима, ей 15 лет, я говорю ей: я в тебя верю, и отпускаю её с подругами в Москву, понижаю родительский контроль, и я её не контролирую. Это вера.
Переживаю за неё? Но я в неё верю. Когда я говорю: Господи, я в Тебя верю, это означает, что я пропускаю Бога вперед, я его не контролирую, я доверяю ему: Господи, делай со мной всё, что хочешь. Я иду за Тобой.
Это верующий человек. Но кто-то другой может сказать, встретив Бога: Господи, очень приятно, я знаю, что ты существуешь, иди, Господи, своей дорогой, а я пойду своей. И бывает так, что человек молится, постится, причащается, исповедуется, делает всё, как написано, лишь бы Бог никогда не трогал его жизнь. Вот только посмей, Господи, тронуть моих детей, моих родных, моё здоровье, мою жизнь.
Она моя, тебя в ней нет. И этот человек, безусловно, безбожник. Я ему говорю: вы уже верующий. Его слёзы — свидетельство того, что, если бы он встретил Господа, он бы сказал ему, конечно, «да».
И пошел бы за ним. Вот это сердечное расположение по отношению к Богу определяет, кто есть кто. А если любви не будет, то она просто лишилась свободы. Если серьезно, то понятно, что женщина, вступая в брак, лишается всего, но она может приобрети некую новую жизнь.
Это зависит уже от мужа. Если муж будет добрый, если он будет её любить, терпеть, она будет счастлива. Также Господь терпит нас. Когда мне приходится терпеть свою жену, можете не переживать: ей приходится меня терпеть тоже, я себя успокаиваю и говорю: я явно терплю меньше, чем Христос от меня.
Моя жена даже больше старается по отношению ко мне, чем я по отношению ко Христу. Моя жена потеряла свою свободу, но она всё-таки приобрела иную — семейную — жизнь. Самое унылое зрелище — наблюдать христиан, завидующих тем, кто не христиане. Мы же и злимся зачастую на грешников не по той причине, что мы праведники, нам просто завидно.
Мы в субботу вечером на службе, а они водочку пьют или на дискотеке веселятся. Или Ксению Анатольевну Собчак слушают.
Чуть позже напишу место. Как помочь детям познать Бога? Что говорит Священное Писание о воспитании детей? Что является главным в воспитании детей?
Как быть мамой маленького ребенка и соблюдать каноны?
Семейный психолог Наталья Панфилова считает, что проблемы в отношениях родителей и детей легко объяснимы: «Отчуждение детей и родителей не бывает внезапным. Как правило, это происходит постепенно. Иногда из-за того, что родители мало внимания уделяют своим детям. Иногда наоборот: родители постоянно контролируют ребенка: «А почему ты это сказал? Зачем ты это сделал? Ты меня мало слушаешь, а ведь я столько полезного говорю!