день рождения пророка Мухаммеда. Это третья по важности дата в исламе после Курбан-байрама (праздник жертвоприношения) и Ураза-байрама (праздник разговения по окончании поста в месяц. «Духовное управление мусульман Саратовской области». НОВОСТИ.
Мусульманский календарь на 2024 год
Когда британские и французские колонии по всему мусульманскому миру обрели независимость, все больше мусульман начали прибывать в Европу по программам виз для рабочих, особенно в 1960-х годах. В эту же эпоху коммунизм начал расти в Азии и Европе. С этим последовало преследование мусульман. В Китае были разрушены мечети и исламские книги. Коммунистическое правительство Албании запретило все религии. Мусульмане считались врагами коммунизма. В Камбодже правительство убило около 500 000 мусульман из-за их религиозных убеждений. Правительство Турции, некогда исламистское, было свергнуто. В Иерусалиме была сожжена мечеть.
Религия также подвергалась нападкам в Тунисе, где женщинам было запрещено носить головные уборы в правительственных зданиях. Это преследование породило движение исламского возрождения в 1970-х годах. Группы мусульман объединились для формирования Братьев-мусульман и Организации исламского сотрудничества. Некоторые из этих исламистских групп полагали, что ислам может решить проблемы западных правительств. С увеличением доходов от продажи нефти мусульмане смогли печатать больше научных книг и строить больше мечетей. Произошла иранская революция, свергнув светское правительство с исламским режимом. Многие другие правительства объявили ислам государственной религией. Это движение также привело к увеличению числа радио- и телевизионных программ, проповедующих фундаменталистские взгляды.
Предпочтение среди мусульман следовать законам шариата также возросло.
Так, во время завоевания византийских городов не всегда разрушались культовые сооружения христианской религии, на базе некоторых из них сооружали мечети. Многие христиане, которые жили на Ближнем Востоке, не приняли ислам и продолжали жить по-прежнему, создавая христианские общины и сохраняя свои церкви и культовые места. Таким образом, исламская религия умела проявлять терпимость по отношению к другим конфессиям, в том числе христианству. Помимо того, мусульмане впервые после Античности смогли создать на значительных территориях Ближнего и Среднего Востока, Южной, Западной, Центральной и Восточной Европы относительно безопасные торговые пути, по которым регулярно двигались большие караваны, перевозящие товары и серебряные деньги в различные страны Евразийского континента. Перелом наступил в пользу христианской цивилизации после открытия в 1492 году Америки и появления новых морских путей, что потом привело к рождению Ренессанса и Просвещения, промышленных революций.
В то же время нужно признать и то, что все усилия исламских богословов, начиная с эпохи Халифата, доказать, что Ветхий и Новый Завет пророчествуют о Мухаммаде, что ислам — это «модернизированное христианство», не привели к успеху. Кстати, подобные острые дискуссии продолжаются и сейчас, когда исследователи начинают с обратного, то есть рассматривают ислам как религию, возникшую и сформировавшуюся под воздействием христианской цивилизации. Но фактом остается то, что ислам как новая мировая религия называл своими прежних библейских пророков, и, как пишет один современный западный историк, «авраамические пророки прочно осели в исламском пантеоне, уступив в иерархии лишь Мухаммеду». Мечеть аль-Харам и Мекка.
В Коране говорится, что «в Ночь Могущества повсюду воцаряется мир. До появления зари на земле нет ни вреда, ни зла». Ночь Предопределения считается благополучной до наступления зари, и верующие проводят ее в усердной молитве и поклонении, чтобы избежать мучений ада. Признаки Ночи Предопределения Согласно приметам, в Ночь Предопределения, или Кадыр тун, наблюдается безоблачная погода.
В течение всей ночи до рассвета не наблюдается падения звезд или метеоритов, а Луна светит ясно и ярко. В эту ночь на земле царит особая атмосфера спокойствия и мира. Верующие ощущают внутренний покой и умиротворение. В эту ночь температура обычно умеренная, ни слишком жарко, ни слишком холодно, не бывает ни особо холодно, ни жарко.
Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб Медина в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников.
Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины. В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра. Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы. Персоны дня 28 апреля: 1906 — 1978 Курт Гедель австрийский логик, математик и философ математики.
Президиум ДУМ РТ объявил 2022 год Годом 1100 летия принятия Ислама
Религия - 31 октября 2023 - Новости Екатеринбурга - Информация и новости об исламе и мусульманах, интервью с муфтиями. Официальные сообщения, проповеди, доклады муфтия шейха Равиля Гайнутдина, Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман Европейской части России. Этот год и считается годом появления ислама.
История Ислама в вопросах и ответах
Датиев, И. Гайдаров; полулежит на ковре — А. Кантемиров Следует отметить, что все сотрудники газеты их называли «группой черкесских горских интеллектуалов» и по образу жизни, и по образу мыслей и деятельности были людьми европейской культуры, интеллектуалами, выпестованными в школе европейского и русского свободомыслия и воспитания. Один из активных сотрудников газеты, публицист юрист Гайдар Бамматов в одной из своих газетных статей пророчески писал: «Я непоколебимо верю в то, что исторические судьбы навсегда и неразрывно связали русских мусульман с Россией. И все дальнейшее движение мусульман по пути прогресса я не могу себе представить иначе, как в тесном и братском единении с русским народом. Только в величии России, только в ее культурном развитии и преуспевании вижу я залог и нашего духовного развития».
И далее: «Я придерживаюсь мнения, что из всех существующих европейских культур только русская достигнет со временем истинно мирового значения.
Но это вполне допустимо, то есть возникающие расхождения никак не меняют того, что главное для благочестивых людей — это почитание Аллаха и исполнение своих религиозных обязанностей. На какие дни приходятся главные мусульманские праздники и памятные даты в 2024 году Как мы уже говорили, мусульманский лунный календарь каждый год отстает от григорианского на 10 или 11 дней. Из-за этого основные праздники и памятные даты в традиционной системе летоисчисления также сдвигаются. В 2024 году это будет происходить следующим образом: Начало раджаба Седьмой месяц по лунному календарю начинается 13 января.
С этого дня мусульмане вступают в период подготовки к Рамадану — посту, который наступит через два месяца. Это период, когда особое внимание уделяется молитве, чтению Корана, благотворительности и возмещению долгов то есть пропущенных намазов или постных дней. Ночь даров Рагаиб На четвертый день месяца 16 января по григорианскому календарю празднуется бракосочетание родителей пророка Мухаммеда. Рагаиб всегда наступает в ночь с четверга на пятницу , днем в четверг мусульманам рекомендуется хранить пост, а вечером желательно прочитать особый намаз и положенные зикры. Ночь вознесения Мирадж Пророк Мухаммед перенесся из Мекки в Иерусалим расстояние между этими городами составляет 1200 км , а затем был вознесен на небо.
Он предстал перед Аллахом и увидел, как люди после смерти будут наказаны за свои грехи. С этого момента установлен обязательный ежедневный пятикратный намаз. Мусульмане в эту ночь с 07 февраля на 08 февраля возносят хваления Аллаху, просят прощения за свои грехи и читают нафиль-намазы в дополнение к основным. Ночь очищения Бараат Наступает 25 марта. Праздником не считается, напротив, требует усиленного покаяния и мольбы к Аллаху о прощении грехов.
Мусульмане обычно молятся индивидуально, это время для личного общения со Всевышним. За это Он особо воздает милость и благодать тем, кто усердно поклоняется Ему. Начало Рамадана В 2024 году священный месяц Рамадан начинается вечером 10 марта, а пост — после утренней молитвы 11 марта. Все 30 дней этого месяца верующие воздерживаются от еды, питья и половых отношений в светлое время суток с фаджр-намаза до магриб-намаза вечером. Это необходимо для того, чтобы усмирить страсти и плотские желания и посвятить время поста поклонению Аллаху и творению добрых дел.
Массовая молитва во время Рамадана, 1996 год Ночь предопределения Кадр В эту ночь Аллах дал людям через пророка Мухаммеда первые суры Корана. В честь этого события ангелы спускаются в наш грешный мир и просят у Всевышнего прощения за всех праведных людей. Наиболее благочестивые мусульмане не спят всю ночь, читают Коран, намазы и соответствующие дуа. Точная дата, когда наступает эта ночь, заранее неизвестна, чаще всего сообщается, что Ночь аль-Кадр выпадает на ночь перед 27-м днём месяца рамадан. Окончание Рамадана Последний день священного месяца и поста в этом году наступает 08 апреля.
После заката начинается подготовка к празднованию Ураза-байрама. Ураза-байрам На следующий день в 2024 году он приходится на 10 апреля совершается праздничный намаз, затем мусульмане готовят угощения и поздравляют своих родных и близких с одним из двух самых больших праздников в исламе. День Арафат Один из девяти самых благословенных дней в году, дарованных Аллахом. Мусульмане, участвующие в хадже, совершают намаз у подножия горы Арафат, которая находится в 20 километрах от Мекки. Для всех остальных желательным действием является пост, а также молитва Аллаху о прощении грехов.
В 2024 году этот день выпадает на 15 июня. Курбан-байрам Праздник, знаменующий окончание хаджа, отмечается на следующий день, то есть 16 июня. Мусульмане приходят в мечеть для совершения утреннего намаза, а затем совершают праздничный намаз, который заканчивается специальной проповедью. После этого наступает время для жертвоприношения.
Коцев; сидят — А. Мутушев, А. Датиев, И.
Гайдаров; полулежит на ковре — А. Кантемиров Следует отметить, что все сотрудники газеты их называли «группой черкесских горских интеллектуалов» и по образу жизни, и по образу мыслей и деятельности были людьми европейской культуры, интеллектуалами, выпестованными в школе европейского и русского свободомыслия и воспитания. Один из активных сотрудников газеты, публицист юрист Гайдар Бамматов в одной из своих газетных статей пророчески писал: «Я непоколебимо верю в то, что исторические судьбы навсегда и неразрывно связали русских мусульман с Россией. И все дальнейшее движение мусульман по пути прогресса я не могу себе представить иначе, как в тесном и братском единении с русским народом.
Приверженцы ислама называются мусульманами от араб.
Само слово "муслим" арабском языке означает "предавшийся Богу ". Чтобы стать мусульманином, необходимо засвидетельствовать, что нет никого достойного поклонения кроме Единого Бога, и Мухаммад - раб Его и последний посланник. Такое свидетельство называется Шахада и произносится в присутствии двух свидетелей.
Очень краткая история ислама
Пророк Мухаммед (Магомет), основатель ислама, родился в Мекке приблизительно в 570 или 571 году. Вообще, в настоящее время, согласно исламской традиции, дата рождения основоположника исламской религии отмечается на 12-й день третьего месяца лунного к. Мусульманский Новый год, или День хиджры, наступает в первый день священного месяца Мухаррам. Хиджрой в исламе называют переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году новой эры. Пророк Мухаммед родился в Мекке в 12-й день рабиу-ль-авваля по мусульманскому календарю, это приблизительно апрель 570 или 571 года по григорианскому календарю. Точная дата рождения пророка неизвестна.
Откуда есть пошел ислам, который мы знаем и который мы не знаем
Посланник Всевышнего с. Их поездка была полна опасностей, но Всевышний Аллах сделал так, чтобы Пророк с. После того, как мусульманская община обосновалась в Ясрибе, его стали называть Мадинатун-Наби город Пророка либо просто Мадина Медина — в русскоязычной традиции. Переезд мусульман в Медину был вынужденным шагом. Последователи ислама оставили в Мекке своё имущество, которым завладели их противники из числа курайшитов-многобожников. Возникла необходимость ответить за этот существенный удар. В итоге Пророк Мухаммад с.
Столкновение между войсками мусульман и язычников произошло у местечка Бадр. Победу одержали последователи ислама, несмотря на троекратное численное превосходство мекканцев. Это сражение моментально стало знаковым в истории мусульманской уммы, потому как мусульмане поняли, что они становятся важной силой. О важности события свидетельствует хотя бы тот факт, что упоминание битвы есть даже в Священном Коране: «Всевышний оказал помощь вам во время битвы у Бадра. Проявляйте по отношению к Аллаху богобоязненность…» 3:123 В этом же году Мухаммад с. Униженные возле Бадры многобожники поставили перед собой цель взять реванш у мусульман.
В течение года они собирались с силами, чтобы начать военный поход на Медину. В течение этого срока удалось подготовить войско, численность которого составила 3 тыс. Мусульмане, в свою очередь, не могли и мечтать о таком количестве бойцов в своих рядах. Мухаммаду с. Однако даже несмотря на такой численный дисбаланс, первоначально перевес был на стороне мусульман. Битва, вероятно, закончилась бы их победой, но лучники, которые должны были отвечать за тыл мединского войска, покинули свои позиции, боясь, что им не достанется ничего из военных трофеев.
Халид ибн Валид , который впоследствии станет выдающимся мусульманским полководцем, увидев эту фатальную ошибку, приказал многобожникам нанести удар в тыл мусульман. Поражению мединцев поспособствовало и то, что в этой битве ранение получил Заключительный посланник Всевышнего с. Это внесло сумятицу в организацию войска мусульман. Мекканцы решили добить своего противника, собрав армию, которую доселе ещё не видел Аравийский полуостров, — 10 тыс. Основу его составили многобожники из Мекки и бедуинские племена. Кроме того, противникам мусульман удалось заключить тайный договор с мединским племенем курайза, которое должно было ударить по тылу войска Мухаммада с.
Последователи ислама понимали, что битвы не избежать, а потому по совету сподвижника Салмана аль-Фариси принялись рыть ров вокруг города. Это значительно усложнило мекканцам возможность совершить успешный штурм города. Вкупе с плохой погодой, отсутствием продовольственных ресурсов и уверенности в прочности союза с бану курайза вера в итоговый успех у многобожников стремительно падала. В итоге сражения в прямом смысле этого слова не состоялось, но удар по морально-психологическому настрою мекканцы получили весьма серьёзный. Позиции Пророка Мухаммада с. Он фактически превратился во влиятельнейшего политического лидера.
Мусульмане, чувствуя нарастающие возможности, которые стали перед ними открываться, решили выдвинуться в Мекку для совершения паломничества. Группа верующих под руководством Заключительного Божьего посланника с. Но последователям ислама не удалось совершить хадж. Они подписали пакт с курайшитами о том, что паломничество будет разрешено в следующем году. Несмотря на то, что изначальное намерение совершить поклонение Аллаху посредством хаджа не было реализовано, мусульмане и здесь одержали моральную победу. Не даром именно после подписания пакта при Худайбии Пророку Мухаммаду с.
Увидев, что число мусульман увеличивается, Пророк Мухаммад с. Кто-то внял этому призыву например, правители Омана , кто-то в уважительной форме отказался византийский самодержец Ираклий, повелитель египетских коптов , но также были те, кто вероломно убил мусульманского посла персидский царь. В этом году произошла реализация пункта из договора при Худайбии. Заключительный посланник с. Тогда же дядя Пророка с. Аббас принял ислам.
Его потомки впоследствии образовали династию Аббасидов.
Где и когда возник Ислам? Началась ли история Ислама с Измаила, сына Авраама? Ответ: Краткая история возникновения Ислама История возникновения Ислама берет свое начало от Мухаммеда, члена арабского племени курайшитов. Мухаммед являлся реальным человеком, который жил с 570 по 632 г. Он утверждал, что получил откровение от архангела Гавриила в 610 г. Его движение начиналось медленно, но когда он переехал в Медину, оно стал набирать обороты. Позже, Мухаммед вернулся и завоевал Мекку.
Первое чудо произошло во время путешествия пророка из Мекки в Иерусалим. Другое название праздника связано с чудом вознесения Мухаммеда.
Благодаря Ночи Мирадж появилось большинство исламских традиций и сложилось особое отношение мусульман к тем или иным поступкам. Мирадж для мусульман — доказательство, что Аллах способен на все, хотя в доказательстве этого верующие не нуждаются. Ночь Мирадж мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка. Они посещают мечеть, чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную этому событию. Ночное бдение — один из обрядов поклонения Всевышнему Аллаху, ночное стояние в молитве и чтение Священного Корана. На следующий день после Ночи Мираджа многие верующие соблюдают пост. Считается, что пост в Мирадж в ритуальном отношении равен ста ночам поста. Подробнее о празднике мы рассказывали в этом материале. Это время для раздумий, переосмысления поступков, покаяния, очищения. С арабского языка "бараат" переводится как "полное отделение", "непричастность", "очищение".
Эта ночь является второй самой значимой после ночи Предопределения. Некоторые мусульманские богословы считают, что переписывание книг судьбы человека начинается с ночи Бараат и завершается в ночь Предопределения. Мусульмане верят, что в священную ночь Бараат Аллах опускается на нижайшее из небес, чтобы принять решение о судьбе каждого человека с учетом его благочестия и просьб, высказанных в молитвах. Верующие в ночь Бараат молят Всевышнего простить им грехи и просят о милости. В эту ночь совершается особое поклонение: сто ракаатов намаза, который называется Салат-уль Хайр Намаз Блага. Этот намаз совершается по два ракаата. Подробнее мы рассказывали в этом материале. Соблюдение строгого поста во время Рамадана считается одним из пяти столпов ислама. По-арабски "пост" звучит как "саум", по-тюркски — "ураза". Пост в исламе — один из самых строгих среди всех мировых религий.
Главный запрет предусматривает отказ от употребления пищи и даже воды в светлое время суток. Есть и пить нельзя от сухура до ифтара.
История возникновения Ислам появился в VII веке нашей эры на территории современной Саудовской Аравии, а точнее в западной ее части, которая называется Хиджаз. Основателем ислама стал пророк Мухаммед, который жил с 571 по 632 год. До появления ислама на Аравийском полуострове основными религиями были: язычество, христианство, иудаизм, сабианство и зороастризм. Главной идеей в проповедях пророка Мухаммеда стало единобожие — таухид. Он начал проповедовать в Мекке с 610 года, но местная знать к нему отнеслась враждебно и в 622 пророк с последователями переселился в Медину.
С тех пор у мусульман от этой даты идет летоисчисление.
Мусульманские праздники в 2024 году: Даты всех торжеств и постов
Календарь мусульманских праздников и памятных дат на 2024 год (1444 – 1445 по Хиджре). Мусульманский Новый год, или День хиджры, наступает в первый день священного месяца Мухаррам. Хиджрой в исламе называют переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году новой эры. 610 или 622, и что такое хиджра — священное для мусульман событие. В 1926 году в Казани в честь 1000-летия принятия ислама булгарами была построена мечеть на берегу Кабана, получившая наименование Закабанной. Чтениями "Ислам России: осмысление многовекового опыта мусульман" в Москве и Казани открыт год празднования 1100-летия принятия ислама народами Волжской Булгарии, который был принят в 922 году.
Президиум ДУМ РТ объявил 2022 год Годом 1100 летия принятия Ислама
За это время были сформированы и другие империи, в том числе Фатимидский халифат, династия Айюбидов и халифат мамлюков. Однако к 1299 году халифат Аббасидов уступил место Османской империи. Эту империю иногда называют Турецкой империей. Он был основан в современной Анатолии и постепенно захватил земли по всей Азии и в Европе, завоевав сначала Балканы, а затем распустив Византийскую империю. Начиная с середины 1800-х годов законы этой империи стали менее религиозно строгими и более светскими. Это было начало его упадка. Ослабленная Первой мировой войной и арабским восстанием оккупация Константинополя в конечном итоге выиграла турецкую войну за независимость. К 1924 году Османская империя была распущена. Распространение мусульман по всему миру Несмотря на падение Османской империи, практика ислама продолжала расти, и мусульмане мигрировали по всему миру. Когда британские и французские колонии по всему мусульманскому миру обрели независимость, все больше мусульман начали прибывать в Европу по программам виз для рабочих, особенно в 1960-х годах.
В эту же эпоху коммунизм начал расти в Азии и Европе. С этим последовало преследование мусульман. В Китае были разрушены мечети и исламские книги. Коммунистическое правительство Албании запретило все религии. Мусульмане считались врагами коммунизма. В Камбодже правительство убило около 500 000 мусульман из-за их религиозных убеждений. Правительство Турции, некогда исламистское, было свергнуто. В Иерусалиме была сожжена мечеть.
Воры наказываются очень жестко. Согласно Корану, стяжателю надлежит отсечь кисть руки. Тем не менее это наказание применяется очень редко. Добропорядочный мусульманин не имеет права есть свинину и пить вино, при этом последний догмат также соблюдался не всегда. Шариат - одинаковы ли законы? Когда появился ислам как религия, каждый уверовавший мусульманин должен был согласиться на образ жизни, продиктованный законами шариата. Слово "шариат" произошло от арабского "шариа", что в переводе означало "верный путь" и представлял собой перечень правил поведения, определенных авторитетами мусульманства. Письменная форма шариата - книги, как и устная форма в виде проповедей, обязательны к выполнению. Эти законы касаются всех жизненных аспектов - юридических, бытовых и моральных. Ислам появился в веке, когда людям было необходима свобода и четкое понимание, кто есть Бог. Поскольку эта религия провозглашала каждого своего последователя-мусульманина свободным человеком и реализовывала принцип единобожия, в ее ряды вступили очень многие. Разные народы, разные языки, разный менталитет... Коран и Сунна, на которых зиждется ислам, должны были быть истолкованными, и эти толкования рознились. Мусульмане во все времена, имея один Коран и одну Сунну, могли следовать множеству шариатов, в которых имелось и что-то общее, но были и различия. Таким образом, когда появился ислам, в разных странах шариаты провозглашали не одинаковые правила поведения. К тому же в разное время в одной и той же стране через шариат могли быть провозглашены различные нормы. Все верно - время разное, и законы жизни с течением времени могут меняться. В качестве примера можно привести Афганистан. При шариате 80-х годов 20 века женщинам можно было не закрывать лица чадрой, а для мужчин не было необходимостью отращивать бороды. Спустя десять лет в 90-х годах шариатом этой же страны женщинам категорически стало воспрещено появляться в общественных местах с открытыми лицами, а мужчинам стало предписываться в обязательном порядке носить бороду. Наличие разных требований в шариатах различных стран приводит к спорам, и людям уже не столь важно, как и откуда появился ислам, здесь уже остро встает вопрос, кто исповедует истинную религию. Отсюда и войны. Еда В рамках шариата подразумеваются определенные запреты, касающиеся пищи. В этом вопросе не было компромиссов. Неважно, в каком веке появилась религия ислам, вопрос, касающийся принятия еды и напитков, был определен сразу и ничего не менялось. Ни в одной мусульманской стране жителям нельзя употреблять свинину, мясо акул, раков и крабов, а также хищных животных. Недопустимо распитие спиртных напитков. Конечно, современность вносит определенные поправки в жизнь, и многие мусульмане сегодня не соблюдают эти предписания. Наказания Выяснив, когда появился ислам как религия и где он был принят, интересно узнать, как наказывали тех, кто решался ослушаться законов, предписанных Аллахом? В качестве кары за нарушения законов шариата в ряде стран присутствовали как публичная порка, так и тюремное заключение, а также отсечение руки ворам , и даже смертная казнь. Какие-то страны более лояльны и не казнят ослушавшихся, а где-то это присутствует - там и порядка больше. Молитвы Мусульмане всего мира произносят молитвы трех видов. Шахада - это ежедневное свидетельство о вере, намаз - ежедневная пятикратная обязательная молитва. Есть также и дополнительная молитва, произносимая последователем ислама. Молитвы произносятся после омовения. Джихад Настоящий мусульманин имеет еще одно важное обязательство - борьба за веру - "джихад" в переводе - "усилие", "старание". Различают четыре его разновидности. В шестом веке появился ислам. И проповедники религии всегда пропагандировали джихад меча. Иными словами - вооруженную борьбу с неверными. Это такой процесс, когда страна, в которой проживают мусульмане, участвует в каких-либо военных действиях против неверных, объявляя им джихад. Например, с 1980 года Иран и Ирак находились в состоянии войны. Обе мусульманские страны с преобладанием шиитов в Иране их было больше считали что мусульмане соседней страны - "неверные", взаимный джихад привел к восьмилетней войне. Джихад руки. Это дисциплинарные меры относительно преступников и нарушителей нравственных норм.
Архитектура должна быть величественной и узнаваемой». Все три дня праздника в Казанском кремле показывают световое шоу — символы и основные принципы традиционного ислама, исторические зарисовки и отсылки к Корану транслируют на стены древней крепости. Сегодня световое шоу можно будет увидеть в Белой мечети древнего Болгара — духовном центре Татарстана. Туда съехались 1100 имамов. Картина дня.
В Коране сказано , что «поститься следует считанное количество дней». Верующие мусульмане в течение месяца отказываются от любой еды и воды в светлое время суток — от сухура до ифтара. Сухур — это первый прием пищи. Мусульмане стараются завтракать в темное время суток, до того, как в небе появятся первые признаки рассвета. Считается, что Аллах наградит верующего, который будет совершать сухур как можно раньше. Времени окончания сухура соответствует указанное в таблице время утреннего намаза фаджр. Ифтар — это разговение в Рамадан, последний — второй за сутки — прием пищи. Ужин начинается, когда солнце уже село.
История Ислама в вопросах и ответах
Худайбийский мир стал началом нового этапа в истории И. В мае 628 г. Мухаммад с отрядом в 1400 чел. Иудеи Хайбара не заключили мирного договора с мусульманами и поддерживали отношения с племенем гатафан и бедуинами, враждовавшими с мусульманами. После неск. Мухаммад разрешил иудеям остаться в Хайбаре при условии, что мусульмане будут получать половину урожая зерна и фиников. После падения Хайбара жители соседнего оазиса Фадак отправили посланцев к Мухаммаду с предложением о заключении мира на тех же условиях.
Спустя нек-рое время такие же мирные договоры заключили с мусульманами жители Вади-эль-Кура и Таймы, и это значительно улучшило материальное положение мусульман. Взятие Хайбара совпало с возвращением из многолетней эмиграции в Эфиопии последней группы мухаджиров во главе с двоюродным братом Мухаммада Джафаром ибн Аби Талибом. После заключения мира с курайшитами Мухаммад отправил послания правителям Византии, Персии, Эфиопии, Египта, Бахрейна и др. К правителю Бостры с подобным посланием был отправлен аль-Харис ибн Умайр, который был захвачен отрядом гассанидского правителя Шурахбила ибн Амра, наместника визант. Оскорбленные мусульмане начали боевые действия против византийцев в авг. На 2-й день сражения Халид ибн аль-Валид перестроил войска и стал постепенно отводить силы мусульман.
Византийцы решили, что их пытаются заманить в пустыню, поэтому не стали преследовать армию Халида и отступили. Среди араб. После заключения Худайбийского мира хузаиты вступили в союз с Мухаммадом, а бану бакр - с мекканцами. Хузаиты обратились за помощью к Мухаммаду. Мухаммад совершил поклонение Каабе и очистил ее от идолов по преданию, их было 360 , а также приказал стереть внутри Каабы все изображения. Он провел в городе 19 дней, убеждая мекканцев принять И.
Мусульмане одержали победу и захватили большое количество пленных, включая женщин и детей, к-рые позднее были отпущены без выкупа. Летом-осенью 630 г. Мухаммад узнал, что визант. В окт. В Табуке Мухаммад заключил мирные договоры с неск. Поход на Табук был последним походом, в к-ром принял участие Мухаммад.
Мухаммад, по преданию, сам показал мусульманам все обряды паломничества. Он вошел в мечеть, совершил семикратный обход Каабы и помолился на «месте Ибрахима» макам Ибрахим. Затем отправился к холму Эс-Сафа и 7 раз прошел между ним и холмом Эль-Марва - в память о страданиях погибавших от жажды Хаджар ср. Агарь и ее сына Исмаила. Хаджар, по преданию, 7 раз пробежала между холмами, пока не обнаружила источник Замзам. Ночь Мухаммад и его последователи провели в долине Мина.
На следующий день паломники собрались в долине Арафат, и Мухаммад произнес речь, получившую позднее название «прощальная проповедь». Основными положениями этой речи были утверждения о единственности Аллаха, даровавшего мусульманам Писание, о том, что Мухаммад - посланник Аллаха, о неприкосновенности жизни и имущества, об отмене кровной мести, о запрете ростовщичества, о добром и заботливом отношении к женам, о том, что все мусульмане - братья и не должны притеснять друг друга, о том, что добавлять месяцы в лунный календарь, чтобы привести его в соответствие с солнечным,- грех, а поклоняться идолам в св. По преданию, после этой проповеди Мухаммаду были ниспосланы последние аяты Корана: «Сегодня Я для вас довел до совершенства вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» V 3. После этого события паломничество в Мекку для язычников было запрещено, так же как и их пребывание в св. Смерть Мухаммада и начало правления халифов После возвращения в Медину состояние здоровья Мухаммада начало ухудшаться и он несколько раз предупреждал родственников и сподвижников о близости своей смерти. В мае 632 г.
Мухаммад приказал начать подготовку к походу против Византии, поводом для которого стало убийство принявшего И. Фарвы ибн Амра аль-Джузами, наместника Маана. В Рамадан Мухаммад провел в мечети 20 дней, затем посетил гору Ухуд и совершил молитву по погибшим воинам. Руководить намазом он поручил ближайшему соратнику Абу Бакру. Последние дни жизни Мухаммад провел в доме одной из жен - Айши бинт Аби Бакр. Он стал первым из 4 халифов наместников , к-рых мусульмане называют праведными ал-хулафа ар-рашидун.
После смерти Мухаммада наступили т. Вожди некоторых племен посчитали, что клятва Мухаммаду была дана ему лично и с его смертью утрачивает силу. Кроме того, еще при жизни Мухаммада в Аравии появились неск. Абу Бакр начал войну против язычников и отступников, ибо Коран призывал: «Если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников» IV 89. После того как был казнен лжепророк Абхала аль-Асвад Чёрный г.
Сана вернулся к И. Нек-рые племена были готовы остаться мусульманами, только если их освободят от выплаты закята. Абу Бакр заявил, что без закята нет И. Затем мусульм. Самой кровопролитной битвой в истории ридды считается поход в Ямаму против лжепророка Мусайлимы. Место схватки, где пали 30 хафизов, «помнивших весь Коран наизусть», назвали Сад Смерти Родионов.
После этого сражения по приказу Абу Бакра хафизы стали записывать или диктовать писцам суры Корана. Среди военачальников Абу Бакра особо выделялся Халид ибн аль-Валид, возглавлявший конницу мекканцев в сражении при Ухуде. Приняв И. Абу Бакр послал его в Приевфратье, где он нанес поражение шахским войскам и взял Хиру, столицу араб. После этого Халид разбил визант. Халиф Абу Бакр скончался в Медине 22 авг.
Своим преемником он назначил Омара Умара ибн аль-Хаттаба 634-644 по прозвищу аль-Фарук Различающий добро и зло. Сначала Омара называли «халиф халифа т. Его главной обязанностью было следить за соблюдением предписаний Корана и Сунны пророка Мухаммада. За 10 лет правления халифа Омара ислам. Палестину, Сирию и Египет, а также сасанидский Иран. Окончательное поражение византийцы потерпели в 636 г.
Ярмук, в которой мусульм. В том же году в сражении при Кадисии араб. Добыча, за вычетом 5-й части хумс , была разделена между воинами. Когда Халид ибн аль-Валид 1-й раз вступил в Дамаск, он не убивал жителей, не грабил их имущество и не разрушал храмы, а их дома освободил от постоя. Аль-Валид обещал жителям покровительство зимма; см. Зиммии , если они будут исправно выплачивать подушную подать джизью.
Когда же мусульманам пришлось оставить город, они вернули жителям деньги, ибо не могли обеспечить их безопасность. Образцом договоров такого рода обычно называют документ, подписанный с христианами Иерусалима халифом Омаром. Суть договора в поздней передаче сводилась к тому, что иноверцы должны соблюдать 6 обязательных условий: не хулить Коран, не возводить клевету на посланника Аллаха, не поносить И. Нарушение любого из этих пунктов ставило иноверца вне закона. Помимо 6 обязательных, выдвигались и дополнительные условия, иноверцам рекомендовалось: носить отличительные знаки, строить дома ниже мусульманских, во время религ. При Омаре халифат разделили на военные округа.
Военная добыча теперь четко отделялась от сбора податей - джизьи и поземельной харадж. Войску выплачивалось жалованье ата и выдавалось пищевое довольствие ризк. Для этого был учрежден специальный реестр диван. Записи велись по родовому принципу, начиная с родственников Мухаммада - «людей семьи» ахл аль-байт , за ними следовали мухаджиры, ансары и т. Была создана система шариатских судов, возглавляемых кади, к-рые назначались непосредственно халифами. В халифат вошли области, где жили упоминаемые в Коране пророки,- Сирия, Месопотамия, Палестина, Египет см.
Арабские завоевания. Оказавшись в Иерусалиме, халиф Омар расчистил на горе Мориа место для закладки Крайней мечети аль-Масджид-аль-Акса в память «ночного путешествия и вознесения» пророка Мухаммада. В апр. Считается, что именно этот халиф учредил ежегодное паломничество в Мекку, наказание бичом, казнь через побивание камнями для прелюбодеев, уточнил размеры выкупа за кровь дийа , ввел единые гос. При халифе Омаре были обустроены постоянные военные лагеря, позднее ставшие городами,- Куфа, Басра, Мосул, Фустат. В 643 г.
Омар распорядился расчистить русло бывш. Совет избрал 3-м халифом Османа Усмана ибн Аффана 644-656 , представителя влиятельного курайшитского рода Омейядов Умаййа. При нем халифат продолжал расширяться: в 640 г. Главной заслугой халифа Османа считается кодификация Корана. В 650 г. В 656 г.
Выслушав их и пообещав удовлетворить требования, Осман якобы отправил им вслед гонца с приказом казнить их по возвращении. Египтяне перехватили гонца, вернулись и вместе с недовольными халифом мединцами среди к-рых был и сын халифа Абу Бакра убили Османа в его покоях. По преданию, кровь халифа попала на страницы Корана. Новым халифом по предложению египтян, куфийцев и басрийцев был провозглашен Али ибн Аби Талиб 656-661. Они полагали, что, согласно древним племенным традициям, халифат должен быть передан ближайшему родственнику Мухаммада по мужской линии. Али был не только его двоюродным братом и мужем его дочери Фатимы, но и ближайшим соратником Мухаммада.
Кроме их сыновей аль-Хасана и аль-Хусейна, у Мухаммада не было потомков по муж. Однако с этим были согласны не все мусульмане. Тальха и аз-Зубайр, бывш. Одновременно против халифа Али, обвиняя его в убийстве, выступил родственник Омара, наместник Сирии Муавийя. В дек. После этого Али перенес резиденцию из Медины в Куфу.
В 657 г. От полного разгрома их спасло то, что они прикрепили к копьям свитки из Корана и с именем Аллаха воззвали к третейскому суду. Халиф остановил сражение и согласился на переговоры. Нек-рые из его воинов посчитали, что суд уже свершился, т. Али, согласившийся на переговоры, оспорил волю Аллаха. Хариджиты избрали своего халифа - рядового воина Абдаллаха ибн Вахба, провозгласили равенство всех мусульман внутри мусульм.
Сторонники Али остались верны его потомкам у халифа, по разным данным, было от 14 до 18 сыновей и от 17 до 19 дочерей , прежде всего сыновьям от Фатимы аль-Хасану и аль-Хусейну Хусайну , за что и получили наименование «шииты» от араб. Шииты считали, что родство с пророком дает Али и его потомкам Алидам особое право на власть, т. Они должны быть имамами - духовными руководителями общины и ее политическими вождями. Старший сын Али аль-Хасан был провозглашен халифом, его сторонники ждали от него продолжения борьбы с наместником Сирии Муавийей, но аль-Хасан предпочел заключить с ним устное соглашение, к-рое предусматривало финансовую компенсацию для аль-Хасана и его брата аль-Хусейна за отречение от халифата. Согласно шиитской версии, договор действовал до кончины Муавийи, а затем власть должна была вернуться к Алидам. В 669 г.
В 680 г. Аль-Хусейн с небольшим отрядом отправился в Куфу. Кербела отряд аль-Хусейна вступил в бой с отрядом халифа. Аль-Хусейн и его сторонники были убиты. По преданию, аль-Хусейн получил 99 колотых и резаных ран. Головы убитых были отосланы в Дамаск.
Это событие стало знаменательным для шиитов: аль-Хусейн был признан величайшим из мучеников, а Кербела стала одной из главных святынь шиитов. День гибели аль-Хусейна, его брата Аббаса и 70 сподвижников 10 мухаррама отмечается всеми шиитами как день траура ашура. Позднее хариджиты, первоначально выступавшие с чисто политических позиций, раскололись на неск. Азракиты, самая радикальная группа, в течение 15 лет воевали с армией халифа в Ираке и 14 лет - в Н. Ираке и Хузестане, где азракит Абу ибн Мухаммад возглавил восстание черных рабов - зинджей. Азракиты считали, что достойный претендент на трон халифа должен с оружием в руках выступать против неверующих, и отрицали т.
Неверующими они называли омейядов, шиитов, хариджитов, не принимавших участия в восстаниях, а также их жен и детей, которых убивали без сожаления. Суфриты в противоположность азракитам считали возможным сокрытие веры и не называли единоверцев, воздерживавшихся от вооруженной борьбы, неверующими, выступали против убийства жен и детей своих противников. Ибадиты, самая умеренная из хариджитских общин, достигли наибольшего успеха. VIII в. Аравии, взяли Хадрамаут, Сану и на нек-рое время овладели Меккой и Мединой. Успех сопутствовал им и в Омане, куда их вожди переехали из Басры.
В 60-70-х гг. Тахарт ныне Тиарет, Алжир. В наст. Муавийя и его потомки династия Омейядов 661-750 продолжили политику ислам. Продвижение мусульм. Религиозно-политическая история И.
В раннем И. Теократический характер власти Мухаммада, к-рый и в наст. Через 30 лет после его смерти мусульм. Согласно суннитской концепции, имамом всех мусульман является халиф. Главная функция имама-халифа - хранить И. Сунниты считают, что имам-халиф должен избираться всей общиной практически - ее представителями или назначаться предшественником.
Для шиитов верховная власть предопределена свыше и не может зависеть от человеческой воли, т. Хотя первоначально на власть претендовали только потомки Али ибн Аби Талиба, приблизительно в 20-х гг. Нек-рое время они не решались открыто говорить о своих претензиях на власть, опасаясь потерять сторонников. Однако в сер. Центром аббасидского движения был Хорасан, где началось восстание Абу Муслима; оно закончилось свержением правящей династии и переходом власти к Аббасидам. По распоряжению Абу аль-Аббаса аль-Саффаха 750-754 был составлен офиц.
Иногда сейидами называют потомков по линии аль-Хусейна, а шерифами - аль-Хасана. Тогда же была учреждена должность главы шерифов, в ведении к-рого находилась юрисдикция над потомками Мухаммада и членами их семей. Сторонники Алидов не признали власти Аббасидов и продолжили политическую борьбу, однако мн. Кроме того, у шиитов в связи с вопросами о передаче имамата тому или иному потомку Али в сер. Политическая активность зайдитов привела к образованию ряда гос-в - Идрисидов в Сев. Общины зайдитов имеются также в Саудовской Аравии, Пакистане и др.
Имамиты, признающие 12 имамов из рода Али др. В XVI в. Имамат рассматривается его сторонниками как божественное установление и продолжение пророчества. Пророчество имеет 2 аспекта - внешний захир и внутренний батин. После смерти Мухаммада закончился период, когда носителем откровения и толкователем его внутреннего смысла был Мухаммад. В период имамата началось раскрытие «внутреннего» смысла религии, что породило представление о непогрешимости и сверхъестественных знаниях носителей имамата - имамов из рода Али и, как следствие этого, признание их непререкаемого авторитета в вопросах светской жизни и религии.
Важным положением их доктрины стало учение о «скрытом» имаме, «владыке эпохи» сахиб аз-заман , с приходом к-рого имамиты связывают открытие истинного смысла Корана и единобожия и установление божественной справедливости. В Иране эта доктрина сыграла важную роль в консолидации оппозиционных сил вокруг «людей религии», к-рые противопоставили правлению шаха «законное, исламское правление» - вилайят аль-факих. Такое правление не похоже ни на царское, ни на шахиншахское, т. Шиитские имамы в Иране, придя к власти, провозгласили идеальной моделью управления гос-вом практику Мухаммада, первых халифов и шиитских имамов, не разделявших И. Наиболее радикальную позицию занимали хариджиты, к-рые рассматривали веру как совокупность всех действий повиновения Аллаху, поэтому утверждали, что человек, совершивший тяжкий грех, перестает быть мусульманином и становится неверующим кафиром. Этот тезис приобрел политическое значение благодаря тому, что неверующими объявлялись и Омейяды, против к-рых следовало вести борьбу.
Противоположную позицию занимали мурджииты, к-рые исходили из того, что вера есть признание истинности Аллаха и всего, что содержится в Коране. Поэтому они продолжали считать мусульманином каждого, кто сохраняет в сердце истинную веру, даже если он совершил тяжкий грех. Тем самым мурджииты заявили о своей лояльности к Омейядам. Промежуточную позицию занимали мутазилиты, разработавшие учение о «среднем состоянии» мусульманина, впавшего в тяжкий грех,- между правоверным и неверным. Этот тезис, ставший впосл. С этими расхождениями был тесно связан спор о предопределении аль-кадар.
Среди мусульман первых поколений господствовало убеждение, что в силу безграничной власти Аллаха жизнь и помыслы каждого человека абсолютно предопределены. Сторонников божественного предопределения называли джабаритами или джабритами. Сторонников этого учения называли кадаритами. Позднее их идейными последователями стали мутазилиты. Нейтральную позицию в вопросе предопределения занимали мурджиты. Признавая Аллаха творцом всего сущего, ашариты в то же время утверждали, что человек как бы «приобретает» свои поступки, участвует в их совершении.
Учение ашаритов о «приобретении» касб человеком своих поступков стало предметом острых дискуссий и разногласий среди мусульман. В VIII в. В период раннего И. Захириты и ханбалиты настаивали на буквальном понимании соответствующих мест в Коране. Противоположную позицию занимали мутазилиты, проповедовавшие трансцендентность Аллаха и отрицавшие божественные атрибуты ас-сифат , созданные человеческими представлениями. Сторонников буквального понимания антропоморфистских выражений в Коране называли мушаббихитами-«антропоморфистами».
Последователей тех богословских школ напр. Мутазилитов, отрицавших наличие у Аллаха атрибутов или идентифицировавших их с божественной субстанцией, называли муаттилитами лишающими, отрицающими. Мусульмане разделились также и по вопросу о сотворенности напр. Все эти и мн. Теократический идеал И. Разработка и истолкование догматов веры не входили в юрисдикцию халифа, гос.
Формированием богословского мнения занимались частные лица - религ. Мнение «неформального лидера» и его школы, к-рое принимал халиф, становилось официальным лишь на ограниченный отрезок времени, не будучи общепризнанным и обязательным для всего мусульм. Отсутствие абсолютных и общепризнанных критериев в определении «правоверия» и «заблуждения» было обусловлено противоречивостью источников ислам. Сторонники противоположных точек зрения с одинаковым успехом ссылались на Коран: напр. Попыткой решения этой проблемы стала разработка учения об «отменяющих» и «отменяемых» аятах Корана. Политические противники Омейядов и Аббасидов также черпали аргументы из Корана.
Шииты и хариджиты отрицали подлинность нек-рых сур. Шииты утверждали также, что текст Корана в нек-рых местах преднамеренно искажен. Еще больше противоречий порождала Сунна. Возникла масса противоречивых хадисов о словах и поступках Мухаммада и его сподвижников. Противопоставление «истинной» веры «заблуждению» содержится в хадисе, приписываемом Мухаммаду: «Община моя разделится на семьдесят три общины, одна из которых спасется, остальные погибнут». Когда же его попросили разъяснить, что есть «сунна и согласие», он сказал: «То, чего сегодня придерживаюсь я и мои сподвижники» Прозоров.
Однако это разъяснение основателя И. К тому же шииты, ссылаясь на мнение Али ибн Аби Талиба, признавали Сунну только самого Мухаммада, тогда как сунниты включали в это понятие образ действий праведных халифов и ближайших сподвижников Мухаммада. Они в свою очередь распались на множество более мелких групп, члены каждой из к-рых считали себя «правоверными», а остальных - «заблуждающимися». Распространение и развитие И. Одновременно с религиозно-политическим дроблением мусульм. Основой расхождений стали методы извлечения правовых норм, а также толкование Корана и Сунны, к-рые остаются для всех течений главными источниками И.
Во 2-й пол. VIII-X в. Все они считаются правоверными. Наиболее распространен ханафизм, официально принятый в нач. XVI в. Османской империей.
В совр. В Новейшее время равноправными религиозно-правовыми школами наряду с суннитскими были признаны джафаритский мазхаб шиитов-имамитов и школа мусульм. Потребность в рациональном осмыслении религиозных догм вызвала к жизни богословие калам , сосредоточившееся на вопросах соотношения божественных атрибутов и сущности, предопределения и свободы воли. Наибольшее распространение в суннитском И. В результате ассимиляции античной философии, особенно аристотелизма, появился вост. Отдельным мистическим направлением в И.
Возникнув при Омейядах, движение суфиев носило характер индивидуальной аскезы. Оно появилось как реакция на дифференциацию мусульм. Благодаря деятельности братств суфизм к XIII в. Вместе с организационным оформлением суфизма развивалась его философия, достигшая вершин в «теософии озарения» ишракизм ас-Сухраварди и особенно в школе «единства бытия» вахдат аль-вуджуд Ибн Араби. Благодаря торгово-экономическим и культурным связям И. Евразии Дешт-и-Кипчак , в нек-рых районах Сев.
Китая Синьцзян и Индии. По торговым путям в Индийском океане, пионерами освоения к-рых были арабы, с XV в. Позднее мусульм. В ходе османских завоеваний возникли современные мусульманские анклавы на Балканах. Кавказа, Казахской степи и нек-рых пограничных областей Сибири и Сев. Китая Кашгария.
Эти регионы вошли в ареал традиц. В результате массовых миграций кон. XIX-XX в. Значение региональных форм И. Таклид охранял незыблемость средневековых институтов, но вместе с тем помогал развитию общей религиозно-культурной системы И. На протяжении последующих веков одной из центральных проблем идейных споров в И.
При халифе аль-Мамуне 813-833 была предпринята попытка ввести «сверху» систему гос. Испытание михна в «правоверии» вызвало бурный протест улемов-традиционалистов, претендовавших на роль хранителей традиции. На рубеже X и XI вв. Попытки халифа аль-Кадира 991-1031 узаконить положения таклида как «правоверия» также не увенчались успехом.
При этом с каждым годом празднование Курбан-байрама становится все более массовым, подчеркнул Гайнутдин. Главный муфтий призвал власти отказаться от попыток искусственно контролировать распространение мусульманской религии.
Непродолжительное время такая политика может быть результативной, однако неизбежно обернется кризисными явлениями в межрелигиозной коммуникации. Гайнутдин процитировал президента РФ Владимира Путина, отметив, что мусульманская община России не располагает временем на раскачку. Назревшей необходимостью является строительство десятков мечетей, а также сопутствующих культурно-просветительских объектов. Реклама на веке Исламское духовенство, в первую очередь, молодые служители религии, должны получать от государства социальную поддержку, считает главный муфтий. Он также призвал власти строить и расширять богословские и образовательные заведения для мусульман в культурных центрах России, Москве и Санкт-Петербурге, а не на задворках.
Из-за этого календарь зависит от условий наблюдения и не может быть предсказан или реконструирован с уверенностью, но используются табличные календари , которые определяют даты алгоритмически. Из-за этого даты могут отличаться до двух дней в зависимости от традиции или страны.
Благодаря развитию торговых путей прежние патриархально-общинные отношения разрушались под ударами новых отношений имущественного разделения и классового неравенства. Так в Мекке, — перевалочном пункте караванного пути из Йемена в Сирию, — появилась широкая прослойка зажиточных купцов-перекупщиков, проводников и тому подобных торговых посредников. Буйным цветом расцвело ростовщичество, нанёсшее особенно сильный удар по старым социальным структурам аравийского общества. Городские и сельские массы начали стремительно беднеть, попадая в кабалу к крупным скотовладельцам, шейхам и кредиторам; многие становились рабами, другие вынуждены были работать за копейки в ремесленных мастерских или на выпасе. С другой стороны, в связи с подрывом родоплеменной обособленности и ростом торговых отношений, усиливались связи между разными племенами, возникали крупные союзы на основе взаимовыгодных договоров между богатеющей племенной знатью и купечеством. Уже в этот момент возникает идея политического объединения аравийских кочевников, вскоре приобретающая характер насущной необходимости. Связано это с тем, что великие империи того времени, — Византия и Иран, — стремились взять под свой контроль торговые пути, ведущие из стран Средиземноморья в Индию и Китай через территории, населённые арабами. Понятно, что сама арабская верхушка, богатство которой практически полностью основывалось на посреднических услугах торговым караванам, с волнением и тревогой наблюдала за противоборством двух гегемонов. Длительная борьба между Ираном и Византией закончилась тем, что персы нанесли поражение Эфиопии, — византийскому сателлиту, — захватившей Йемен. Эфиопы были изгнаны, после чего Иран установил жесточайший контроль над транзитной торговлей, фактически перенаправив торговые пути в сторону подконтрольного Персидского залива. Прекращение транзита через Йемен тяжелейшим образом отразилось на экономике связанных с ним аравийских городов, — Мекки, Ясриба, Таифы и других. Лишившись значительной доли барышей, аравийские богачи усилили эксплуатацию трудящихся: теперь уже целые племена попадали в долговое рабство, ростовщики бессовестно взвинчивали процентные ставки, ремесленники разорялись, пополняя ряды нищих. К началу VII века в Аравии назрел острый социально-экономический кризис: отношения между эксплуататорами рабовладельцами, купцами, ростовщиками, шейхами и эксплуатируемыми рабами, ремесленниками, сельскими трудящимися обострились до предела. Верхушка арабского общества явно испытывала нужду в крепкой централизованной власти которая не только смогла бы сдержать натиск угнетённых масс, но и, объединив разрозненные части страны, сумела бы обеспечить независимость союза аравийских племён, вернуть утраченные торговые пути, а также завоевать новые. Но старые верования эпохи родоплеменного строя препятствовали объединительным тенденциям, разрушали политическое единство различных племён. Новой идеологией единого аравийского государства, соответствующей интересам привилегированных слоёв арабского общества должен был стать ислам с его воинственным монотеизмом и идеей единства всех мусульман. Предвестники ислама В противоположность Корану и его толкователям, в один голос утверждающим, что основателем арабского единоверия является получивший божественное откровение пророк Мухаммад, мы можем сказать, что как религиозная система ислам сложился далеко не сразу, а Мухаммад, сколь бы не были великими его реальные дела, отнюдь не являлся родоначальником арабского монотеизма. Задолго до появления на свет исламского пророка, в Аравии уже были широко распространены монотеистические религии: на севере современного Йемена существовало довольно агрессивное христианское Аксумское царство, а в некоторых городах оазисы Северного Хижаза, Ясриб, Наджран и др. Непосредственным продуктом влияния христианства и иудаизма на местные кочевые племена стало появление в IV в. Вслед за рахманизмом, как результат настоятельной необходимости объединения арабских племён, в V веке в Аравии появился ханифизм — уже более упорядоченная и возведённая в систему вера в единого бога таухид. Причём, в отличие от рахманизма, ханифизм напрямую вёл борьбу с племенными верованиями и местными божками, призывая к единению всех арабов вокруг некоего верховного божества, аллаха от арабского «al-ilah», «бог» с определённым артиклем. Собственно, и сам Мухаммад принадлежал к движению ханифов, которое к моменту начала его религиозной проповеди уже имело солидную историю, так что представление о нём как об основоположнике веры в единого бога исторически неверно. Мухаммад Историческая наука не располагает достоверными сведениями о жизни и деятельности Мухаммада. Сопоставляя данные из различных, явно тенденциозных источников, очищая их от мифологической мишуры, можно составить некое общее описание жизненного пути этого скорее всего существовавшего в реальности человека. Мы можем сделать вывод, что речь идёт о выходце из не слишком богатой семьи мелкого мекканского торговца из влиятельного племени курейши, который в возрасте около 40 лет, внезапно забросив семейное торговое дело, ударился в религиозную проповедь, объявив себя пророком. За первые 12 лет своей публичной деятельности Мухаммад не достиг особо впечатляющих успехов: мекканская беднота по преимуществу чуралась пророка, а курейшитская знать опасалась, что введение новой веры подорвёт её господствующее политическое и экономическое положение. В связи с явными неудачами на родине, а также открытым притеснением со стороны мекканских владык, Мухаммад во главе своих сторонников в 622 году перемещается в Ясриб Мадинат ан-наби, «город пророка», или сокращённо, Медину , то есть совершает «хиджру» араб. Здесь дела пошли более успешно. Во-первых, потому, что население провинциальной Медины испытывало открытую неприязнь к гонителям мусульман, — мекканской политической верхушке, которая стремилась установить своё господство также и над соседними племенами и городами.
Последние новости об исламе в России и мире
Мусульманство или ислам является государственной религией в 28 странах. Читайте полезные материалы по теме Ислам на портале «». Самая большая онлайн энциклопедия со статьями по всем областям знаний! В первую очередь члены президиума определили тематическое название 2022 года и, учитывая, что в следующем году будет отмечаться большое историческое событие, приняли решение объявить его Годом 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.