От стариков он, вишь, слыхал, что Хозяйка эта — малахитница-то — любит над человеком мудровать. В чём заключалась правдивость слов старших:Хозяйка эта малахитница-то любит над человеком мудровать. поступать с человеком нечестно, манипулировать им. Девка небольшого росту, из себя ладная -- невысокая красивая девушка.
Что значит Мудровать над человеком?
оба в горе робили — и там протча, что подойдёт — над человеком мудровать — девка небольшого росту, из себя ладная — видал я вечор — слово молвить — маленько пособила — наигрыш вести — на глазах таял — хозяйка пособляла — не обзарился — перст. Но в любом облике Хозяйка любила «над человеком мудровать»: даст сложное задание — и приказчик работника жестоко накажет; поманит загадочным каменным цветком — и мастер навсегда в ее гору уйдет. «Мудровать над человеком» — это выражение, которое означает советоваться, обсуждать какие-то вопросы, принимать решения относительно этого человека, оказывать на него влияние. Но в любом облике Хозяйка любила «над человеком мудровать»: даст сложное задание – и приказчик работника жестоко накажет; поманит загадочным каменным цветком – и мастер навсегда в её гору уйдёт. Мудрый человек способен видеть глубже, проникать сквозь поверхностные явления и открывать новые пути развития. От стариков он, вишь, слыхал, что Хозяйка эта – малахитница-то – любит над человеком мудровать.
Что значит наигрыш вести синоним
И платье на ней — на Хозяйке-то — меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает, либо скрасна медным станет, потом опять шелком зеленым отливает. Идут-идут, остановилась она. Дальше, — говорит, — на многие версты желтяки да серяки с крапинкой пойдут. Что их смотреть? А это вот под самой Красногоркой мы. Тут у меня после Гумешек самое дорогое место. И видит Степан огромную комнату, а в ней постели, столы, табуреточки всё из корольковой меди. Стены малахитовые с алмазом, а потолок темно-красный под чернетью, а на ём цветки медны. Сели это они на табуреточки, малахитница и спрашивает: — Видал мое приданое? А Степан и не знает, как отвечать.
У него, слышь-ко, невеста была. Хорошая девушка, сиротка одна. Ну конечно, против малахитницы где же ей красотой равняться! Простой человек, обыкновенный. Помялся-помялся Степан, да и говорит: — Приданое у тебя царям впору, а я человек рабочий, простой. Ты, — говорит, — друг любезный, не вихляйся. Прямо говори, берешь меня замуж али нет? Ну, Степан и ответил напрямки: — Не могу, потому другой обещался. Молвил так-то и думает: огневается теперь. А она вроде обрадовалась.
За приказчика тебя похвалила, а за это вдвое похвалю. Не обзарился ты на мои богатства, не променял свою Настеньку на каменну девку. Вот, — говорит, — тебе подарочек для твоей невесты, — и подает большую малахитовую шкатулку. А там, слышь-ко, всякий женский прибор. Серьги, кольца и протча, что даже не у всякой богатой невесты бывает. Все будет устроено, и от приказчика тебя вызволю, и жить безбедно будешь со своей молодой женой, только вот тебе мой сказ — обо мне, чур, потом не вспоминай. Это третье тебе мое испытание будет. А теперь давай поешь маленько. Схлопала опять в ладошки, набежали ящерки — полон стол установили. Накормила она его щами хорошими, пирогом рыбным, бараниной, кашей и протчим, что по русскому обряду полагается.
Потом и говорит: — Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо мне. Она это руку подставила, а слезы кап-кап и на руке зернышками застывают. Полнехонька горсть. Большие деньги за эти камешки люди дают. Богатый будешь, — и подает ему. Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая, как есть живая, и трясется маленько. Степан принял камешки, поклонился низко и спрашивает: — Куда мне идти? Она указала перстом, перед ним и открылся ход, как штольня, и светло в ней, как днем. Пошел Степан по этой штольне — опять всяких земельных богатств нагляделся и пришел как раз к своему забою. Пришел, штольня и закрылась, и все стало по-старому.
Ящерка прибежала, цепь ему на ногу приладила, а шкатулка с подарками вдруг маленькая стала, Степан и спрятал ее за пазуху. Вскоре надзиратель рудничный подошел. Посмеяться ладил, а видит — у Степана поверх урока наворочено, и малахит отбор, сорт сортом. Откуда это? На другой день стал Степан работать, а малахит так и отлетает, да еще королек с витком попадать стали, а у того — у племянника-то — скажи на милость, ничего доброго нет, все обальчик да обманка идет. Тут надзиратель и сметил дело. Побежал к приказчику. Так и так. Приказчик на это и говорит: — Это его дело, кому он душу продал, а нам свою выгоду поиметь надо. Пообещай ему, что на волю выпустим, пущай только малахитовую глыбу во сто пуд найдет.
Велел все-таки приказчик расковать Степана и приказ такой дал — на Красногорке работы прекратить. Может, этот дурак от ума тогда говорил. Да и руда там с медью пошла, только чугуну порча. Надзиратель объявил Степану, что от его требуется, а тот ответил: — Кто от воли откажется? Буду стараться, а найду ли — это уж как счастье мое подойдет. Вскорости нашел им Степан глыбу такую. Выволокли ее наверх. Гордятся, вот-де мы какие, а Степану воли не дали. О глыбе написали барину, тот и приехал из самого, слышь-ко, Сам-Петербурху. Узнал, как дело было, и зовет к себе Степана.
Степан отвечает: — Меня уж раз оплели. Ученый я ноне. Сперва вольную пиши, потом стараться буду, а что выйдет — увидим. Барин, конечно, закричал, ногами затопал, а Степан одно свое: — Чуть было не забыл — невесте моей тоже вольную пропиши, а то что это за порядок — сам буду вольный, а жена в крепости. Барин видит — парень не мягкий.
Имя для ведьмы 1-3 2. Сыты мы этими ихними уговорами по самую глотку … Паустовский К.. Книга о жизни 1-4 3. Киллер 1-3 4.
В суете … Пригодич Василий. Ветер в ничто 5. Жизнь … Нагибин Юрий. Тьма в конце туннеля 6. Добровольно на аркане? Мужики и бабы 7. Ведь все село знает, что он … Панасенко Леонид. Рассказы … вы что над кушаньями-то мудруете? Ночевать, что ли, за столом хотите?
Али третьего ждете? Дак … Осеева Валентина. Динка 1-2 9. Горкин … Шмелев Иван. Лето Господне 10.
Второй шаг — это развивать свои внутренние качества. Мудрость и сострадание помогают нам находиться в гармонии с собой и окружающими людьми. Умение прощать и принимать других такими, какие они есть, позволяет избавиться от ненужных обид и негативных эмоций и создает основу для счастливых отношений. Третий шаг — это практика благодарности. Умение видеть и ценить маленькие радости и благополучие в своей жизни помогает создать позитивный настрой и увеличить чувство удовлетворенности. Благодарность за то, что уже есть, открывает двери для большего счастья. Наконец, последний шаг — это следовать своим истинным желаниям и страстям. Когда мы делаем то, что нравится и приносит радость, мы ощущаем настоящее счастье. Это может быть как работа, которая позволяет нам проявить свой потенциал, так и хобби, которое приносит нам удовольствие. Весь этот путь к счастью требует усилий, но он стоит того. Мудровать над собой и своей жизнью — это настоящее искусство, которое может привести к глубокому удовлетворению и радости каждого человека. Принятие правильных решений Мудрование над принятием правильных решений требует глубокого понимания ситуации, осознавания своих целей и ценностей, а также умения обращаться с конфликтующими интересами. Оно помогает нам принимать решения, которые будут соответствовать нашим потребностям и стремлениям. Мудрый человек учится уважать различные точки зрения и принимать во внимание мнение других людей. Он умеет взвешивать все факторы, принимать во внимание риски и последствия своих действий. Используя свой жизненный опыт и знания, мудрый человек может сделать обоснованный и осознанный выбор. Принятие правильных решений способствует достижению наших целей, помогает преодолевать препятствия и непредвиденные ситуации. Оно позволяет нам расти и развиваться как личности, учиться на своих ошибках и становиться все мудрее и зрелее. Принятие правильных решений — это не всегда легкая задача, и мы все совершаем ошибки.
Синоним к выражению и там протча что подойдет Подберите к этим выражениям синонимы. Что с их помощью подчеркивает автор сказа? Это обращение к Богу за помощью в делах показывает отсутствие в людях гордыни и стремления самовозвыситься за счет удачных дел по сравнению со своими собратьями. Но ужасно, что талантливые люди вынуждены были жить в убогих условиях, на них пагубно влияли хмельные напитки, распространяемые повсеместно.
Над человеком мудровать: что это значит?
Выражение «над человеком мудровать» означает заняться чьим-то делом без разрешения или придираться к чему-то настолько детально, что это становится неприятным или ненужным. Как вы понимаете эти слова и выражения? над человеком мудровать видал я вечор маленько пособила наигрыш вести хозяйка пособляла не обзарился. «Мудровать над человеком» — это выражение, которое означает советоваться, обсуждать какие-то вопросы, принимать решения относительно этого человека, оказывать на него влияние.
Читать книгу: «Медной горы Хозяйка»
Потом и говорит: — Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо мне. Она это руку подставила, а слезы кап-кап и на руке зернышками застывают. Полнехонька горсть. Большие деньги за эти камешки люди дают.
Богатый будешь, — и подает ему. Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая, как есть живая, и трясется маленько. Степан принял камешки, поклонился низко и спрашивает: — Куда мне идти?
Она указала перстом, перед ним и открылся ход, как штольня, и светло в ней, как днем. Пошел Степан по этой штольне — опять всяких земельных богатств нагляделся и пришел как раз к своему забою. Пришел, штольня и закрылась, и все стало по-старому.
Ящерка прибежала, цепь ему на ногу приладила, а шкатулка с подарками вдруг маленькая стала, Степан и спрятал ее за пазуху. Вскоре надзиратель рудничный подошел. Посмеяться ладил, а видит — у Степана поверх урока наворочено, и малахит отбор, сорт сортом.
Откуда это? На другой день стал Степан работать, а малахит так и отлетает, да еще королек с витком попадать стали, а у того — у племянника-то — скажи на милость, ничего доброго нет, все обальчик да обманка идет. Тут надзиратель и сметил дело.
Побежал к приказчику. Так и так. Приказчик на это и говорит: — Это его дело, кому он душу продал, а нам свою выгоду поиметь надо.
Пообещай ему, что на волю выпустим, пущай только малахитовую глыбу во сто пуд найдет. Велел все-таки приказчик расковать Степана и приказ такой дал — на Красногорке работы прекратить. Может, этот дурак от ума тогда говорил.
Да и руда там с медью пошла, только чугуну порча. Надзиратель объявил Степану, что от его требуется, а тот ответил: — Кто от воли откажется? Буду стараться, а найду ли — это уж как счастье мое подойдет.
Вскорости нашел им Степан глыбу такую. Выволокли ее наверх. Гордятся, вот-де мы какие, а Степану воли не дали.
О глыбе написали барину, тот и приехал из самого, слышь-ко, Сам-Петербурху. Узнал, как дело было, и зовет к себе Степана. Степан отвечает: — Меня уж раз оплели.
Ученый я ноне. Сперва вольную пиши, потом стараться буду, а что выйдет — увидим. Барин, конечно, закричал, ногами затопал, а Степан одно свое: — Чуть было не забыл — невесте моей тоже вольную пропиши, а то что это за порядок — сам буду вольный, а жена в крепости.
Барин видит — парень не мягкий. Написал ему актовую бумагу. А Степан все свое: — Это уж как счастье поищет.
Нашел, конечно, Степан. Что ему, коли он все нутро горы вызнал и сама Хозяйка ему пособляла. Вырубили из этой малахитины столбы, какие им надо, выволокли наверх, и барин их на приклад в самую главную церкву в Сам-Петербурхе отправил.
А глыба та, которую Степан сперва нашел, и посейчас в нашем городу, говорят. Как редкость ее берегут. С той поры Степан на волю вышел, а в Гумешках после того все богатство ровно пропало.
Много-много лазоревка идет, а больше обманка. О корольке с витком и слыхом не слыхать стало, и малахит ушел, вода долить стала. Так с той поры Гумешки на убыль и пошли, а потом их вовсе затопило.
Говорили, что это Хозяйка огневалась за столбы-то, что их в церкву поставили. А ей это вовсе ни к чему. Степан тоже счастья в жизни не поимел.
Женился он, семью завел, дом обстроил, все как следует. Жить бы ровно да радоваться, а он невеселый стал и здоровьем хезнул. Так на глазах и таял.
Хворый-то придумал дробовичок завести и на охоту повадился. И все, слышь-ко, к Красногорскому руднику ходит, а добычи домой не носит. В осенях ушел так-то да и с концом.
Вот его нет, вот его нет… Куда девался? Сбили, конечно, народ, давай искать. А он, слышь-ко, на руднике у высокого камня мертвый лежит, ровно улыбается, и ружьишечко у него тут же в сторонке валяется, не стрелено из него.
Которые люди первые набежали, сказывали, что около покойника ящерку зеленую видели, да такую большую, каких и вовсе в наших местах не бывало. Сидит будто над покойником, голову подняла, а слезы у ей так и каплют. Как люди ближе подбежали — она на камень, только ее и видели.
А как покойника домой привезли да обмывать стали — глядят: у него одна рука накрепко зажата, и чуть видно из нее зернышки зелененькие. Тут один знающий случился, поглядел сбоку на зернышки и говорит: — Да ведь это медный изумруд! Редкостный камень, дорогой.
Целое богатство тебе, Настасья, осталось. Откуда только у него эти камешки?
Сказать, проговорить что-нибудь.
Что значит слово Мудровать? Поступать мудрёно, излишне замысловато, пренебрегая простотой и ясностью; умничать, мудрить 1.. Что такое Обзарился?
Начать глядеть на кого-либо, что-либо с завистью, с жадностью. Что означает видал я вечер?
Только подумал так-то, она и оглянулась. Весело на парня глядит, зубы скалит и говорит шуткой: — Ты что же, Степан Петрович, на девичью красу даром глаза пялишь? За погляд-от ведь деньги берут. Иди-ка поближе.
Поговорим маленько. Парень испужался, конечно, а виду не оказывает. Хоть она и тайна сила, а все ж таки девка. Ну, а он парень — ему, значит, и стыдно перед девкой обробеть. Без того проспали, а траву смотреть пошли. Она посмеивается, а потом и говорит: — Будет тебе наигрыш вести.
Иди, говорю, дело есть. Ну, парень видит — делать нечего. Пошел к ней, а она рукой маячит, обойди-де руду-то с другой стороны. Он обошел и видит-ящерок тут несчисленно. И все, слышь-ко, разные. Одни, например, зеленые, другие голубые, которые в синь впадают, а то как глина либо песок с золотыми крапинками.
Одни, как стекло либо слюда, блестят, а другие, как трава поблеклая, а которые опять узорами изукрашены. Девка смеется. Ты вон какой большой да тяжелый, а они у меня маленьки. Вот подошел парень поближе, остановился, а она опять в ладошки схлопала, да и говорит, и все смехом: — Теперь тебе ступить некуда. Раздавишь мою слугу — беда будет. Он поглядел под ноги, а там и земли незнатко.
Все ящерки-то сбились в одно место, — как пол узорчатый под ногами стал. Глядит Степан — батюшки, да ведь это руда медная! Всяких сортов и хорошо отшлифована. И слюдка тут же, и обманка, и блески всякие, кои на малахит походят. Потом, мало погодя, и говорит: — Ты не пужайся. Худого тебе не сделаю.
Парню забедно стало, что девка над ним насмехается да еще слова такие говорит. Сильно он осердился, закричал даже: — Кого мне бояться, коли я в горе роблю! Завтра, как в гору спускаться, будет тут ваш заводской приказчик, ты ему и скажи да, смотри, не забудь слов-то: «Хозяйка, мол, Медной горы заказывала тебе, душному козлу, чтобы ты с Красногорского рудника убирался. Ежели еще будешь эту мою железную шапку ломать, так я тебе всю медь в Гумешках туда спущу, что никак ее не добыть». Сказала это и прищурилась: — Понял ли, Степанушко? В горе, говоришь, робишь, никого не боишься?
Вот и скажи приказчику, как я велела, а теперь иди да тому, который с тобой, ничего, смотри, не говори. Изробленный он человек, что его тревожить да в это дело впутывать. И так вон лазоревке сказала, чтоб она ему маленько пособила. И опять похлопала в ладошки, и все ящерки разбежались. Сама тоже на ноги вскочила, прихватилась рукой за камень, подскочила и тоже, как ящерка, побежала по камню-то. Вместо рук-ног — лапы у ее зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины черная полоска, а голова человечья.
Забежала на вершину, оглянулась и говорит: — Не забудь, Степанушко, как я говорила. Велела, мол, тебе, — душному козлу, — с Красногорки убираться. Сделаешь по-моему, замуж за тебя выйду! Парень даже сплюнул вгорячах: — Тьфу ты, погань какая! Чтоб я на ящерке женился. А она видит, как он плюется, и хохочет.
Может, и надумаешь? И сейчас же за горку, только хвост зеленый мелькнул. Парень остался один. На руднике тихо. Слышно только, как за грудкой руды другой-то похрапывает. Разбудил его.
Сходили на свои покосы, посмотрели траву, к вечеру домой воротились, а у Степана одно на уме: как ему быть? Сказать приказчику такие слова — дело не малое, а он еще, — и верно, душной был — гниль какая-то в нутре у него, сказывают, была. Не сказать тоже боязно. Она ведь Хозяйка. Какую хошь руду может в обманку перекинуть. Выполняй тогда уроки-то.
А хуже того, стыдно перед девкой хвастуном себя оказать. Думал-думал, насмелился: — Была не была, сделаю, как она велела. На другой день поутру, как у спускового барабана народ собрался, приказчик заводской подошел. Все, конечно, шапки сняли, молчат, а Степан подходит и говорит: — Видел я вечор Хозяйку Медной горы, и заказывала она тебе сказать. Велит она тебе, душному козлу, с Красногорки убираться. Ежели ты ей эту железную шапку спортишь, так она всю медь на Гумешках туда спустит, что никому не добыть.
У приказчика даже усы затряслись.
Такие слова в диалекте единичны и не встречаются в диалектах других регионов и стран. Диалекты изучают лингвисты и филологи. Уральский диалект во многом сформировался с учётом влияния финно-угорской языковой группы.
На рудниках и заводах работали крепостные, обработчики и резчики самоцветов.
Хозяйка медной горы
Мудрование над человеком может привести к различным проблемам в отношениях, таким как насилие, эмоциональное и психологическое угнетение, а также потеря собственных целей и желаний. Слыхал, что малахитница любит над человеком мудровать. Дан 1 ответ. Над человеком мудровать фраза достаточно редко используемая в повседневной современной речи. издеваться Девка небольшого росту, из себя ладная- красивая видал я вечор- вчера слово молвить- говорить маленько пособила- помогла немного наигрыш вести- играть на гармоне пеебором на глазах таял- исчезать быстро хозяйка пособляла. малахитница-то -любит над человеком мудровать. малахитница-то -любит над человеком мудровать.
Хозяйка Медной горы
Когда мы мудруем, мы стремимся к мудрости и истине. Мудрование помогает нам принимать мудрые решения, осознавать последствия своих действий и понимать, что наша жизнь имеет больше смысла, чем просто следование повседневным рутинам. Мудрование также включает в себя умение найти гармонию и баланс в своей жизни. Это означает умение распределить время и ресурсы между различными аспектами жизни, такими как работа, семья, друзья, здоровье и духовность. Мудрование помогает нам осознавать наши приоритеты и жить сознательно, счастливо и удовлетворенно. Мудрование также включает в себя умение принимать неизбежные изменения и вызовы в жизни. Мудрый человек может приспособиться к новым обстоятельствам, адаптироваться и расти на фоне изменений. Он может видеть в них возможности для роста и развития, а не только препятствия.
Мудрование также подразумевает умение быть сострадательным и терпимым к другим людям. Мудрый человек понимает, что каждый имеет свои собственные пути, и все мы делаем ошибки. Вместо того, чтобы осуждать или критиковать, мудрый человек может проявить понимание и поддержку, помогая другим расти и развиваться. Мудрование — это процесс, который требует постоянного самоанализа и саморазвития.
Не сказать тоже боязно. Она ведь Хозяйка. Какую хошь руду может в обманку перекинуть. Выполняй тогда уроки-то. А хуже того, стыдно перед девкой хвастуном себя оказать. Думал-думал, насмелился: — Была не была, сделаю, как она велела. На другой день поутру, как у спускового барабана народ собрался, приказчик заводской подошел. Все, конечно, шапки сняли, молчат, а Степан подходит и говорит: — Видел я вечор Хозяйку Медной горы, и заказывала она тебе сказать. Велит она тебе, душному козлу, с Красногорки убираться. Ежели ты ей эту железную шапку спортишь, так она всю медь на Гумешках туда спустит, что никому не добыть. У приказчика даже усы затряслись. Пьяный, али ума решился? Какая хозяйка? Кому ты такие слова говоришь? Да я тебя в горе сгною! А чтобы не издох, давать ему собачьей овсянки и уроки спрашивать без поблажки. Чуть что — драть нещадно! Ну, конечно, выпороли парня и в гору. Надзиратель рудничный, — тоже собака не последняя, — отвел ему забой — хуже некуда. И мокро тут, и руды доброй нет, давно бы бросить надо. Тут и приковали Степана на длинную цепь, чтобы, значит, работать можно было. Известно, какое время было, — крепость. Всяко гадились над человеком. Надзиратель еще и говорит: — Прохладись тут маленько. А уроку с тебя будет чистым малахитом столько- то, — и назначил вовсе несообразно. Делать нечего. Как отошел надзиратель, стал Степан каелкой помахивать, а парень все ж таки проворный был. Глядит, -ладно ведь. Так малахит и сыплется, ровно кто его руками подбрасывает. И вода куда-то ушла из забоя. Сухо стало. Вспомнила, видно, обо мне Хозяйка». Только подумал, вдруг звосияло. Глядит, а Хозяйка тут, перед ним. Можно чести приписать. Не испужался душного козла. Хорошо ему сказал. Пойдем, видно, мое приданое смотреть. Я тоже от своего слова не отпорна. А сама принахмурилась, ровно ей это нехорошо. Схлопала в ладошки, ящерки набежали, со Степана цепь сняли, а Хозяйка им распорядок дала: — Урок тут наломайте вдвое. И чтобы наотбор малахит был, шелкового сорту. И вот пошли. Она впереди, Степан за ней. Куда она идет — все ей открыто. Как комнаты большие под землей стали, а стены у них разные. То все зеленые, то желтые с золотыми крапинками. На которых опять цветы медные. Синие тоже есть, лазоревые. Однем словом, изукрашено, что и сказать нельзя. И платье на ней — на Хозяйке-то — меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает, либо скрасна медным станет, потом опять шелком зеленым отливает. Идут-идут, остановилась она. Что их смотреть? А это вот под самой Красногоркой мы. Тут у меня после Гумешек самое дорогое место. И видит Степан огромадную комнату, а в ней постеля, столы, табуреточки — все из корольковой меди. Стены малахитовые с алмазом, а потолок темнокрасный под чернетью, а на ем цветки медны. Сели это они на табуреточки, малахитница и спрашивает: — Видал мое приданое? А Степан и не знает, как отвечать. У него, слышь-ко, невеста была. Хорошая девушка, сиротка одна. Ну, конечно, против малахитницы где же ей красотой равняться! Простой человек, обыкновенный. Помялся-помялся Степан, да и говорит: — Приданое у тебя царям впору, а я человек рабочий, простой.
Отправить 4 года назад 2 0 Глагол "мудровать" вышел из употребления лет эдак сто назад, словари дают его с пометкой "устаревший", но в конце 19 века его еще можно было встретить в речи купцов, мещан, разночинцев. Предлагаю в качестве примера обратится к пьесе Чехова "Иванов": Даже по этому небольшому отрывку видно, что героиня - далеко не дворянского сословия, ее речь и лексически, и стилистически далека от эталонной. Мещанско-купеческое "мудровать" употребляется здесь в значении "дурить, благодуриться", сегодня мы бы сказали - подшучивать, дурью маяться. К слову, такое значение слова "мудровать" дает словарь Даля, вернее - это одно из значений. Отправить 4 года назад 1 0 Сейчас эта фраза «Над человеком мудровать» уже вышла практически из обихода и мало кто знает её истинный смысл. Но ясно, что когда над человеком кто-то мудрует, то ничего хорошего он не делает, поэтому эта фраза имеет отрицательный смысл. Вот поискала по толковым словарям и кое-что нашла, что же означает в действительности сам термин «мудровать». Оказывается, что слово «мудровать» является синонимом слова «издеваться». А ещё вот какие значения слова «мудровать»: Следует из всего этого, что фраза «Над человеком мудровать» означает, что над этим человеком издевается либо обманывает его.
Хозяйка подвергала испытаниям попавших к ней людей, не хотела от себя отпускать. Девка небольшого росту, из себя ладная-внешность малахитницы, невысокая, подвижная девушка, хорошо сложенная. Видал я Вечор -вчера видели, накануне. Слово молвить-сказать что-либо, с разрешения Хозяйки.
Значение слова «мудровать»
За погляд-то ведь деньги берут. Иди-ка поближе. Поговорим маленько. Парень испужался, конечно, а виду не оказывает. Хоть она и тайна сила, а все-таки девка. Ну, а он парень — ему, значит, и стыдно перед девкой обробеть.
Чаще всего, под «мудрованием» подразумеваются очень нежелательные действия, производимые над человеком его недоброжелателями. Эти действия — полуобманны, завуалированны, не чистосердечны. Почему же этот глагол является однокоренным к слову «мудрость»? Это, конечно, ирония, но и не стопроцентная. Человек, запутывающий свои высказывания и поступки, несомненно, хитёр, как лиса. А для того, чтобы быть по-настоящему хитрым, требуется неплохая работа мозга. Пример: «Этот работодатель не уважал своих подчинённых, а постоянно мудровал над ними: то зарплату снизит, то выходного дня лишит». К слову мудрость оно тоже мало отношения имеет. В данном случае, глагол близок все-таки к слову «мудрить», да и то не в лучшем смысле.
Глагол «мудровать» вышел из употребления лет эдак сто назад, словари дают его с пометкой «устаревший», но в конце 19 века его еще можно было встретить в речи купцов, мещан, разночинцев. Предлагаю в качестве примера обратится к пьесе Чехова «Иванов»: Даже по этому небольшому отрывку видно, что героиня — далеко не дворянского сословия, ее речь и лексически, и стилистически далека от эталонной. Мещанско-купеческое «мудровать» употребляется здесь в значении «дурить, благодуриться», сегодня мы бы сказали — подшучивать, дурью маяться. К слову, такое значение слова «мудровать» дает словарь Даля, вернее — это одно из значений. Сейчас эта фраза «Над человеком мудровать» уже вышла практически из обихода и мало кто знает её истинный смысл. Но ясно, что когда над человеком кто-то мудрует, то ничего хорошего он не делает, поэтому эта фраза имеет отрицательный смысл. Вот поискала по толковым словарям и кое-что нашла, что же означает в действительности сам термин «мудровать». Оказывается, что слово «мудровать» является синонимом слова «издеваться». А ещё вот какие значения слова «мудровать»: Следует из всего этого, что фраза «Над человеком мудровать» означает, что над этим человеком издевается либо обманывает его.
В данном случае сразу стоит отметить, что эта фраза означает не очень хорошее отношении к объекту обсуждений. Слово «мудровать» здесь скорее подразумевает под собой «хитрить», «мудрить», «придумывать что-то плохое». Итак, «над человеком мудрить», значит обдумывать что-то нехорошее о нём, осуждать его либо придумывать для человека что-то плохое.
Персонажи сказки символически обозначают душевные явления. Хозяйка Медной горы — мечта об иной жизни, иных возможностях. Она всегда обещает награду за смелость, за то, что человек жертвует комфортом ради свершений с неясными перспективами. Когда Степан встречает ее, в его душе начинает конфликт: мечта или рутина. Однако для того, чтобы следовать мечте, придется отказаться от привычных и надежных благ. Хозяйка первым делом требует от героя жертвы, предлагет ему нахамить начальству. Причем настаивает на грубой форме высказывания. То есть испытывает смелость героя. Степан в сказке символизирует осознанную часть психики человека, его самосознание. И это в данном случае довольно слабая его часть. Малахитница обещает пойти в жены, если у герой выступить против власти. Степан не уверен, нужно ли это ему. Так многие и в реальности сомневаются: стоит ли мечта того, чтобы ломать привычный уклад жизни. Степан начинает больше думать, как воплотить свою мечту. Поэтому попадает во внутреннюю темницу, в подвал, где живут сомнения и страхи. Выполнив все условия, Степан вновь встречается со своей мечтой в пещере. У него на душе двойственное чувство: с одной стороны он стремится к ней, с другой стороны — боится. И в реальной жизни мы не всегда считаем порывы души абсолютным благом.
Только подумал так-то, она и оглянулась. Весело на парня глядит, зубы скалит и говорит шуткой -- Ты что же, Степан Петрович, на девичью красу даром глаза пялишь? За погляд-то ведь деньги берут. От стариков он, вишь, слыхал, что Хозяйка эта — малахитница то — любит над человеком мудровать. От перен.