ЕПАРХИАЛЬНЫЕ НОВОСТИ.
Похоже, что епископа Златоустовского перевели в Тару в качестве наказания
В очередном ходатайстве епископа Андрея Ухтомского об открытии викарной кафедры епископ Андрей сформулировал свои пожелания в отношении викария: «…1 чтобы викарный епископ Уфимской епархии был наименован Златоустовским, 2 чтобы в сан епископа Златоустовского был возведен заведующий ныне миссией Уфимской епархии, уже прекрасно познакомившийся с делами епархиального управления и миссии архимандрит Николай, 3 чтобы местопребывание викарный епископ имел в отстоящем в 3 верстах от г. Уфы Успенском мужском монастыре, который может дать для викария квартиру, стол и выезд». Наконец, 2 мая 1917 года был издан Указ Синода о создании Златоустовского викариатства и о назначении на него архимандрита Николая Ипатова [1]. Резиденцией епископа епископа Николая стал Уфимский Успенский мужской монастырь. Местом пребывания Златоустовского викария не позднее весны 1918 года стал Уфимский архиерейский дом.
После Февральской и Октябрьской революций деятельность Уфимской православной миссии практически прекратилась, основной обязанностью Златоустовского викария стала помощь Уфимскому архиерею в управлении епархией. Вскоре епископ Николай лишился и своей резиденции — решением властей Уфимский Успенский монастырь был превращён в артель «Свет», вскоре занят под концентрационный лагерь.
Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Казанского кафедрального собора г. Читы: протоиерей Михаил Андрусь и иерей Валерий Шаферов. Богослужебные песнопения исполнил хор Казанского кафедрального собора г.
Приглашаем Вас подписаться на рассылку портала «Северная Фиваида». Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях — всю эту и другую полезную информацию Вы можете получать удобным способом на свой мобильный телефон в Telegram. Для подписки перейдите по ссылке. Поделиться в соцсетях:.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения. Его Преосвященство так же совершил молитву о Руси. По окончании богослужения Преосвященный Владыка совершил славление празднику и обратился к верующим с проповедью.
В Тарской епархии сменился епископ, прежний отправился в Златоуст
Златоу́стовская епа́рхия — епархия Русской Православной Церкви, объединяющая приходы и монастыри в западной части Челябинской области. В Златоусте (Челябинская область) православная епархия подала в суд на администрацию округа. Как следует из картотеки арбитражных дел. Новости. сайт дионисий абрамов, златоустовская епархия духовенство официальный, златоустовская епархия русской православной церкви златоуст. Новости златоустовской епархии. Златоустовская епархия официальный сайт. В Симбирской епархии: 19 декабря митрополит Лонгин. А я вот, что-то на твой имидж обратил внимание! biggrin.
Похоже, что епископа Златоустовского перевели в Тару в качестве наказания
Епархия сегодня. Герб епархии. Епархиальное управление. Новости. Служение митрополита. Входит в состав Челябинской митрополииСовременная Златоустовская епархия включает в себя территории, на которых прежде располагались Златоустовское и Саткинское. Современная Златоустовская епархия включает в себя территории, на которых прежде располагались Златоустовское и Саткинское викариатства. Епархия сегодня. Отделы и комиссии.
В Неделю 27-ю по Пятидесятнице епископ Феоктист совершил Литургию в Знаменском храме
Злат епархия духовенство. Екатеринбургская и Верхотурская митрополия официальный сайт. Златоустовская епархия фото. Сегодня, в Лазареву субботу, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра. 21 октября 2023 года епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил великое освящение домового храма в честь святителя Николая Чудотворца в Феодоровском женско. Новости переславской епархии сегодня. Злат епархия духовенство. Екатеринбургская и Верхотурская митрополия официальный сайт.
В канун Недели ваий епископ Игнатий возглавил богослужение в кафедральном соборе города Череповца
Иерей Николай Савенков сарай Гир. Хор Златоустовской епархии фотографии. Златоуст епархия адрес. Юбилей епископа Викентия. Ашинский музей. Священники Златоустовской епархии.
Серафимовский храм. Православная Церковь в Ташкенте. Крестный ход. Крестный ход у преподобному сергию Радонежскому. Крестный ход 600 летие.
Обретение мощей Сергия Радонежского. Игумен земли русской. Епископ Викентий Златоустовский голубой. Конкурс епархии. Протоиерей Дионисий Абрамов Златоустовская епархия.
Отец Сергий Златоустовский храм. Священник Дионисий Златоустовская епархия. Иерей Николай Невзоров.. Певчий хор руднеской епархии храм города Рудный Костанайская область. Облачение на торжество Православия.
Епископ Златоустовский и Саткинский Викентий кастрат. Серафимовский кафедральный собор Златоуст рисунок. Святой Викентий с сиротами. Православная школа в городе Златоусте. Глава Златоуста.
Златоустовская епархия карта. ЧОУ Челябинская православная гимназия. Новый действующий митрополит Челябинский и Златоустовский.
История чествуемого сегодня образа отсылает нас к очень непростому периоду в жизни наших предков — периоду междоусобицы и постоянных локальных войн одних русских людей с другими. Однако, как мы с вами прекрасно понимаем, никакой христианин не хочет жить в состоянии войны, все мы хотим мирной, спокойной, предсказуемой и созидательной жизни. Того же самого хотели и адресаты Послания апостола Павла в Эфес, отрывок из которого прозвучал сегодня во время Литургии, у эфесян тоже не было никакого бойцовского энтузиазма. Но апостол написал, что жизнь христианина по своей сути похожа на жизнь военного: нам постоянно необходимо сражаться, но сражаться не с какими-то видимыми и осязаемыми врагами, а «против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» Еф.
Никаких иных врагов у христиан, по мысли апостола Павла, нет и быть не может, апостол мыслил таким образом не потому, что у него лично не было врагов среди людей, они были, и об этом довольно много сказано в его апостольских посланиях, слова Павла продиктованы тем, что люди зачастую становятся лишь инструментом в руках иных, значительно более могущественных, более коварных и более опасных сил, бороться с людьми, ненавидеть их и считать их источником всех своих бед апостолу казалось крайне неразумным, Павел умел видеть суть происходящих процессов, таковому видению он учил и своих духовных чад. В этом же отрывке апостол написал и о том, какие инструменты необходимы христианам в нашей борьбе против извечного врага Бога и человечества. Первое место в павловом списке оружия отведено праведности, которая является необходимым условием постижения Христовой истины, это понятно и вполне предсказуемо, о том, что праведность, как уклонение от всякого зла, есть основа преуспеяния, было написано задолго до апостола Павла, вся библейская литература премудрости проникнута этой мыслью, достаточно вспомнить одно из многочисленных высказываний царя Соломона, которое содержит в себе книга Притчей: «Мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение» Притч.
Особый акцент сделан апостолом Павлом на «щите веры». Действительно, без веры даже сама духовная брань делается невозможной, если нет веры, то человек попросту не в состоянии будет понять суть той борьбы, к который призывает своих читателей апостол. Неслучайно Павел пишет здесь не просто о вере как таковой, а соединяет её со словом «щит». Действительно, вера — это щит, который спасает от направленных на человека стрел, вера даёт возможность не вдаваться в исследование долетающих до нас стрел врага, скажем, раздражения, зависти или злобы, а отражать их, когда они к нам приближаются. Веруя в Евангелие, мы становимся способны распознавать стрелы нашего противника так, как опытный воин умеет делать вывод о местоположении врага и об используемом им оружии, а также знает, каким образом можно защитить себя. Заканчивает же апостол свой перечень духовного оружия упоминанием слова Божия. В русском синодальном переводе «слово» написано с большой буквы, и есть опасность неправильного отнесения этого термина ко Второй Ипостаси Святой Троицы, то есть к Господу Иисусу Христу, тогда как у апостола Павла речь идёт о слове Божием в прямом смысле — о библейских и новозаветных изречениях.
По окончании богослужения епископ Феоктист обратился к молящимся с архипастырским словом.