соотечественник, patris - родина), любовь к родине, привязанность к родной земле, языку, культуре, традициям. Новости о мероприятии, спикеры, запись. Слово патриот произошло от греческого patriotes, что в переводе означает «земляк». Профессиональный патриотизм как основа патриотического воспитания курсантов образовательных учрежден. Нужно перевести "πατριώτης" (патриотис) с греческого? Вот 3 возможных значения.
Что такое патриотизм и почему мы должны любить нашу Родину
Иоанна Кронштадтского. Патриотизм опирается на строгую иерархию духовных ценно.. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона Патриотизм Любовь к отечеству. Когда собирательная жизнь человечества держалась на кровной связи между членами отдельных небольших групп, чувство общественной солидарности совпадало с чувством семейным.
Такой первичный П. Рода или племени совместен и с кочевым бытом. При переходе племен к оседлому земледельческому быту П.
Получает свое специфическое значение, становясь любовью к родной земле.
Толстой считал чувство любви к Родине «грубым, вредным, стыдным, дурным и безнравственным». Он считал, что патриотизм пробуждает войны. Основу для славы и величия страны делают не политики, а люди культуры и науки. Воспитание патриотических качеств зависит от социализации народа — от усвоения каждым гражданином ценностей, указаний, норм и примеров поведения, характерных для общества. У детей, молодежи с юношеского возраста должны формироваться социально важные качества личности, взгляды и принципы. Усложняет международное взаимодействие Прискорбно, что для того, чтобы быть хорошим патриотом, нужно стать врагом всего человечества.
Вольтер Когда в стране побеждают ценности патриотизма, для всех окружающих становится понятно, что её правительство заменяет стремление к общечеловеческим целям стремлением к национальным. Соответственно, к такой стране будут относиться более настороженно. Если, допустим, несколько человек красят стену и каждый работает, как надо — в результате стена покрашена быстро и качественно, все выполнили общую цель и довольны друг другом. Но если один из этих людей думает , как бы работать поменьше остальных, но при этом получить больше денег и сказать, что он всё сделал сам — это и есть патриотизм. Нечего удивляться, если остальные будут стараться «приструнить» этого неприятного человека и заставить работать, а относиться к нему будут не как к равному, а гораздо хуже. Это вполне нормально. Поэтому патриотизм усложняет интеграцию в мировое сообщество.
Он мешает встраиванию отдельного государства в общемировую культуру и ведёт к замыканию в своей так как испытывает предубеждение к другим государствам и пиетет к национальным традициям , что мешает восприятию и усвоению опыта других государств. Такие государства, как например государства индейцев Америки, Османская Империя или даже СССР, перестали существовать во многом из-за этого. Русским патриотам не нравится слышать «Дагестан сила», «Чечня круто», но когда они сами говорят «Русские вперёд», почему-то для них это нормально, хотя и то, и другое — явления одного порядка, это высказывания кавказских и русских «патриотов». Социал-демократы не страдают таким лицемерием: дагестанский социал-демократ и русский социал-демократ борются с националистами как своими, так и чужими. Новое время: Рождение нации Jacques-Louis David , via Wikimedia Commons Рано или поздно более крупные, богатые и успешные протогосударственные образования поглощали более мелкие, превращаясь в большие и неповоротливые бюрократические системы, в которых между нижними и верхними её слоями было слишком большое расстояние. Знать, будучи приближенной к королю, имела на него гораздо большее влияние, что позволяло ей лоббировать собственные интересы за счёт интересов народа, постепенно отказываясь от основных своих гражданских задач — военной службы и административной работы. Как следствие — король и знать утрачивали связь с народом.
Народ же всё больше ощущал своё национальное единство, основанное в первую очередь на использовании общего языка, который в свой черед строился на том языке, которым пользовалась бюрократическая система. Участие людей незнатного происхождения в этой бюрократической системе также позволяло осознавать себя как часть государства. С одной стороны, люди из низших слоёв теперь могли изменять своё положение на социальной лестнице благодаря участию в этой системе. А с другой стороны, это изменение положения было ограничено как раз-таки границами государства или, как в случае колоний, границами колонии. При этом накладывалось ограничение в виде знания языка, которым пользуются все остальные бюрократы, так что представителям доминирующей национальности было проще строить карьеру, чем представителям подчинённых языковых групп. Кроме того, вклад в становление национальной самоидентификации внесли унифицированное образование и картография, транслировавшие всем гражданам определённый образ государства, о котором до этого они имели весьма смутное представление, поскольку их мир ограничивался ближайшими деревнями. Получилось так, что власть оказалась изолирована от народа, но народ, не имевший никакого влияния на власть и политику, при этом выполнял практически все основные государственные функции, которые раньше принадлежали представителям власти: в первую очередь, административное управление и военная служба.
При этом народ, находящийся в вассальных отношениях с аристократией, осознавая себя единым, ощущал себя также и источником власти. В противовес господствовавшему раньше представлению о том, что источником власти является монарх. Соответственно, если народ является источником власти, он может свергнуть своих властителей, коль скоро они его не удовлетворяют. Однако для этого он сначала должен осознать себя как единый народ. Что такое патриотизм Согласно энциклопедии Britannica, патриотизм — это чувство привязанности к стране, нации или политическому сообществу. Большая российская энциклопедия сообщает, что это осознанная любовь к родине, своему народу, его традициям. Там также отмечено, что «в средние века патриотизм предполагал не столько любовь к своей стране и народу, сколько в первую очередь преданность вере и служение сюзерену… С установлением в Европе в раннее Новое время абсолютистских режимов патриотическая идея «служения государству» стала тождественной идее «служения монарху».
По словарю Ожегова, патриотизм — это «преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу». Наконец, словарь Merriam-Webster определяет это понятие как «любовь или преданность своей стране». То есть, согласно всем словарям, патриотизм — это любовь и преданность своей стране. Здесь сразу возникают две большие проблемы, связанные с патриотизмом. Во-первых, почему любовь должна быть именно к своей стране? Когда мы положительно оцениваем патриотизм, то есть любовь к своей стране, а не любовь ко всем странам и всему человечеству, мы как бы проводим противопоставление — свою страну любить хорошо, следовательно — любить другие страны, может, и не хорошо. А может быть, и вообще плохо.
При такой конкретизации неудивительно, что многие воспринимают патриотизм как нелюбовь к другим странам. Вторая проблема в том, что под словом «любовь» может пониматься очень широкий спектр действий. Любовь может быть и у раба к своему хозяину, только такая любовь заслуживает лишь презрения. Желание создать Тысячелетний Рейх, в котором все немцы будут счастливы за счёт страданий остальных людей — это тоже любовь к своей стране, пусть извращённая, как любовь фаулзовского коллекционера, но это тот же самый патриотизм. В понятие «патриотизм» входят как положительные действия: Поддержка местных производителей товаров и услуг с целью сохранения капитала внутри страны; Инвестирование средств в развитие экономики страны; Практические действия по улучшению условий жизни на территории проживания — уборка мусора на улице, помощь людям, попавшим в беду и так далее; Защита страны в случае военного вторжения со стороны других стран; Борьба за демократию в своей стране. Сюда входят, например, гордость за достижения других людей или групп людей так называемая «национальная гордость» или наклейка агитационных плакатов на машину; Высказывания, отражающие интересы в первую очередь элит; Враждебная реакция на критику своего правительства; Участие в захватнических войнах и развязывание военных действий на территории других стран; Разжигание вражды и ненависти между странами, презрение к дипломатическому решению конфликтов и международным компромиссам. Однако весь смысл в том, что для положительных действий не нужен патриотизм.
Они возможны и без патриотизма. Если мы хотим объяснить людям, что нужно помогать попавшим в беду — нам нужно объяснять, что нужно именно это, а не патриотизм. Патриотизм же — это амальгама, которая служит тому, чтобы протащить отрицательные ценности, прикрываясь положительными. Давайте не будем обманываться этой амальгамой и посмотрим, к чему приводит продвижение патриотизма в обществе и зачем он нужен. Бизнес-патриотизм — что это? В 21 веке чувство патриотизма стало выходить на новый уровень, все громче начинают звучать призывы о формировании групп бизнес-патриотов. Речь не только о том, чтобы отдавать предпочтение отечественным товарам, свою стратегию предложила недавно российская Ассоциация предпринимателей по развитию бизнес-патриотизма.
Главной задачей ее лидеры видят всестороннюю поддержку предпринимателей, поскольку доля того же малого бизнеса за границей больше отечественного в несколько раз. Нужны условия для роста в нескольких направлениях: Образование. Развитие молодежного предпринимательства, проведение мастер-классов. Поддержка в реализации планов и способствование росту коммерции. Место, где можно обмениваться опытом, контактами и наработками.
В таком случае изолированность социума должна компенсироваться чувствами совершенства, исключительности, превосходства над другими политическими образованиями. Основанием выдвигается чувство любви к Родине, абсолютная сущность вне временных рамок: «…им гражданам. Платон убежден, что самое сильное переживание индивида связано с общим благом, а не личными обстоятельствами, так как оно и есть истина, данная богами. Выявление причин, препятствующих возникновению, реализации, развитию патриотических чувств, является одной из главных задач правителей. С точки зрения Платона, существенную опасность представляют имущественные различия, ярко выраженное тщеславие, желание неоправданной славы, стремление к самолюбованию.
Зависть вносит разлад как между отдельными гражданами, так и целыми сословиями. Эмоциональные переживания, мотивированные разделением на богатых и бедных, знатных и незнатных довольно часто в Греции становились поводом для мятежей и городских восстаний. Лишение определенных социальных групп права собственности и возможностей завести семью, по мнению Платона, устраняет причину конфликта, способного негативно воздействовать на идею и воплощение патриотизма. Искусственные, формализованные схемы проявления патриотического чувства теряют свою основу в такой ситуации, пространство межличностной коммуникации освобождается от материальных и сословных барьеров. Коллективное взаимодействие, лишенное значимых противоречий, получает долгосрочную перспективу единства общественных интересов: «Самые благородные нравы, пожалуй, возникают в таком общежитии, где рядом не обитают богатство и бедность. Ведь там не будет места ни наглости, ни ревности, ни зависти» [4, с. В этических и политических трудах Аристотеля понятие патриотизма истолковывается как ракурс государственных интересов. Гражданское сообщество уступает свои функции официальной системе и рассматривается только в качестве составной части целого. Данное явление связано с утратой независимости городов-полисов. Империя Александра Македонского расширила границы греческой цивилизации, присоединила новые этносы, освоила иные традиции.
Имперское сознание, реагируя на случившиеся вызовы, трансформирует прежние ценности в соответствии с изменением общественной структуры. Аристотель выстраивает четкую схему служения граждан друг другу и отношения к государству. Патриотизм включается в составляющие, гарантирующие благо государства. Эмоциональный посыл в такой ситуации утрачивает свое значение. Делая упор на рациональных возможностях человека, мыслитель логически обосновывает комплекс чувств любви к Родине, благоговения перед историческим прошлым, бескорыстного служения согражданам. В качестве первой и фундаментальной предпосылки он избирает указание на сущность человеческой природы: «…никто не избрал бы обладание благом для себя одного, действительно, человек — общественное существо, и жизнь сообща прирождена ему» [6, с. Следовательно, все, что не способствует гражданским проявлениям, противоречит природе и разуму. Правильное понимание баланса личных и общественных интересов становится отправной точкой в осознании себя патриотом, то есть законопослушным гражданином. Обмен возможностями, которыми располагают индивид и государство, опирается на взаимную выгоду через средства материального стимулирования. Выполнение законов объявляется приоритетной обязанностью гражданина, в такой ситуации наступает взаимоответственность, регулируемая понятными для всех правовыми критериями.
Акцент в интерпретации патриотизма смещается с исключительно героического, как правило, военного истолкования подвигов, мужества, доблести на добропорядочную деятельность, связанную с гражданскими обязанностями в сфере экономики, политики, воспитания, науки. Этика и политика неразделимы в утверждении смысловых свойств гражданской сущности человека, при этом моральные добродетели используются как критерии общезначимых ценностей. Моральная деформация индивида разрушает основу согласия между людьми, отражаясь на доверии граждан к социальной системе. Воспитание достойного человека Аристотель провозглашает одной из главных функций государства. Знание и опыт, приобретенные предшествующими поколениями, должны помочь сформировать правильные ориентиры действий, опирающиеся на понятие гражданской ответственности, тождественной, по сути, патриотическому волеизъявлению. Порицание индивида со стороны окружающих или почитание его поступков общезначимых становятся определителем гражданской доблести.
В речи «Против Лептина об ателии» XX. Такие качества он проявлял, когда командовал вашими войсками. Сам он, находясь в строю и подвергаясь смертельной опасности, о себе забывал, предпочитая скорее лишиться жизни, чем оказаться недостойным тех почестей, которые вы ему оказали». Последний не был способен пожертвовать даже своим сыном, принесшим много вреда отечеству: «... Динарх же в своей речи «Против Демосфена» I. В этом месте речи Ликург говорит о бездействии Демосфена после поражения афинян при Хе-ронее и во время экспедиции Александра в Азию, а его поведение противопоставляет далее действиям других афинян, в частности Харидема и Эфиальта, которые с намерением принести пользу своему отечеству и всем эллинам отправились к персидскому царю I. Человеку, который не решился оплакивать вместе с другими несчастья отечества и не сделал ничего для спасения города и народа, когда сама страна отдавала леревья, мертвые — свои гробницы, храмы — оружие. Ведь в то время не было такого возраста, который не принял бы участия в спасении государства. Ибо одни заботились об укреплении стен, другие — о выкапывании рвов, третьи — об изготовлении частокола. Никто из живущих в городе не оставался праздным. Ни в чем из этого не принял никакого участия Леократ» пер. Парадоксально, хотя и ничего удивительного не было в том, что Ликург вменял Леократу в вину, приравнивая это к предательству I. Итак, мы рассмотрели наиболее показательные случаи употребления термина фЛолюАлд древнегреческими авторами классического периода, и к каким выводам мы можем прийти? Прежде всего, еще раз отметим, что для греков патриотизм был добродетелью, причем достаточно значимой и обязательно долженствующей присутствовать у добропорядочного гражданина, и авторы фиксируют примеры как проявления этой добродетели, так и ее отсутствия и даже противопоставления патриотизма и предательства. Однако, что удивительного, в такой добродетели, как патриотизм, мы не усматриваем ничего того, что было бы присуще только древним грекам и не было бы проявлением общечеловеческих ценностных ориентаций. И любовь к родине, выраженная в ностальгии по родному очагу, и в стремлении приносить пользу своим согражданам и отечеству, и даже готовность сражаться за них — все это принадлежит к тем основополагающим принципам, которые характеризуют патриотизм, в том числе и в современном мире. И даже складывающееся на первый взгляд впечатление, что патриотизм греков был в значительной степени более выраженным по сравнению с патриотизмом современным что как раз обычно объясняют полисным менталитетом древних эллинов на самом деле может быть весьма обманчивым. Выраженность патриотизма греков, как и патриотизма в современном мире, в конечном итоге могла зависеть от множества факторов: от восприятия патриотических ценностей конкретным человеком в определенной исторической ситуации и до идеологического мотивирования этого самого патриотизма. Карпюк С. Рунг Э. Туманс Х. Audi R. Berns W. Abbot ed. Lanham, 1-13. Chroust A. Hansen M. Herman G. Funke P. Greenhalgh P. Johnson G. Kowerski L. PhD Diss. New Brunswick; New Jersey. MacFarlane K. Edmonton, Alberta. Miller R. Nathanson S. Nielsen T. Nielsen ed. Parker C. Pusey N. Vincent A. Попробуйте сервис подбора литературы. Rung The paper deals with the notion of patriotism in reference to ancient Greek society, and different aspect of ancient Greek mentality that comply with patriotism definition. The author infers that one can hardly speak about specific patriotism of ancient Greeks, which could differ from patriotism as an expression of universal values. Key words: patriotism, Greeks, native land, polis i Надоели баннеры?
Патриотизм
Гордость за прошлое своей страны? Или за настоящее? Или стремление сделать что-то полезное для будущих поколений? Сегодня мы подробно разберём, что представляет собой патриотизм и какие смыслы чаще всего вкладываются в это понятие. Что такое патриотизм? Патриотизм — любовь и привязанность к своей родине, а также преданность и готовность жертвовать ради неё собственными интересами. Кроме того, патриотизм подразумевает гордость за достижения своей страны и своего народа. Человек с сильными патриотическими чувствами придаёт большое значение культуре, традициям и значимым историческим событиям.
Для него очень важно ощущение принадлежности к своему народу. Противоположностью патриотизма является космополитизм — идеологическая концепция, согласно которой всё человечество представляет собой единую нацию, а каждый человек является гражданином мира. В большинстве стран мира патриотизм считается основой жизнеспособности государства. Он выступает в качестве мобилизующего фактора, заставляя людей занимать активную гражданскую позицию и самоотверженно служить родине. Человек может испытывать патриотические чувства и по отношению к малой родине — своему краю и даже городу. К примеру, он может одинаково радоваться и когда сборная его страны побеждает на международных соревнованиях, и когда сборная его города побеждает на соревнованиях внутри страны. Виды патриотизма Как было отмечено выше, патриотизм — понятие сложное и многогранное.
Он может проявляться в чувствах, взглядах, жизненных принципах или поступках человека. Он может иметь разную природу, затрагивать разные сферы жизни и быть направленным на разные объекты. Чтобы внести ясность, социологи выделили пять основных видов патриотизма: Государственный. Патриотические чувства человека направлены на государство, которое он считает олицетворением своей родины. Он ассоциирует благополучие страны с государством и существующим политическим строем, поэтому обычно полностью поддерживает политический курс. Приоритетными ценностями для него являются государственность, национальная культура, независимость и территориальная целостность. Патриотические чувства направлены на свои этнос и культуру.
При этом человек испытывает привязанность именно к культуре, а не к местности. Люди, у которых развита данная форма патриотизма, высоко ценят национальные традиции и обычаи. Они участвуют в самодеятельности, поддерживают музеи, вступают в организации, занимающиеся сохранением культурных особенностей.
Древний Рим: Гражданство войны и мира Примерно такая же система работала и в древнем Риме. Римский сенат, главный политический орган Римской Республики, был собранием домовладельцев, каждый из которых представлял интересы себя и своей семьи, над которой он обладал практически абсолютной властью. Дело в том, что по мере расширения границ и включения всё большего и большего количества людей в область влияния Рима, республикой становилось всё сложнее управлять, поскольку покорённые народы обладали двусмысленным статусом в этой системе.
С одной стороны, они были обязаны предоставлять войска и ресурсы для обеспечения войн, а с другой, они не имели права принимать государственные решения. В связи с этим в Риме постоянно шла борьба между патрициями знатью, ведущей свою родословную от основателей города , плебеями жителями Рима, не принадлежащими к родам основателей и союзниками покорёнными народами , ведь все они обязаны были участвовать в войнах, но только патриции обладали правами полноценных граждан. Армия же была непосредственно связана со своим военачальником, которого она могла поддержать или не поддержать в борьбе за власть. Как следствие, началась борьба между сенатом и гражданскими институциями — с одной стороны и военачальниками — с другой. Удачная же военная кампания была одним из лучших способов приобрести популярность у народа и склонить его на свою сторону, поскольку обеспечивала город потоком богатств и рабов. А значит — способствовала улучшению положения его граждан.
Не случайно усиления популярных военачальников опасались. Тем более, что сам сенат, по мере увеличения населения Республики, оказывался отделён от всё большего количества граждан, а потому уже не представлял их интересы. Собственно, поэтому сенаторы в своё время и убили Цезаря, ставшего невероятно популярным после завоевания Галлии и Египта. Однако это не помешало, а, напротив, даже ускорило процесс перехода власти от народа и сената к блистательному военачальнику в первую очередь наследнику Цезаря Октавиану. Постепенно Республика, в которой правил сенат и народ, превратилась в Империю с императором во главе. Рим фактически стал императорской собственностью, передаваемой по наследству, а гражданство потеряло свое значение.
И если до этого гражданство можно было получить едва ли не в исключительных случаях и только за особые заслуги, то после этого его стали выдавать целым провинциям. Как следствие, развитая городская гражданская культура Рима стала приходить в упадок из-за того, что участие в общественной жизни больше не помогало лоббировать свои интересы, продвигаться по службе или приобретать статус и уважение, так что богачи стали перемещаться в деревню и свободно обустраивать свою жизнь там, на своих владениях. Так и стал зарождаться феодализм, разделивший впоследствии Европу на тысячи маленьких лоскутков. Средние века: Патриархат вместо патриотизма Феодальный строй, установившийся в Европе, как и предшествовавший ему полисный строй, был основан на личных взаимоотношениях. Только в полисе эти отношения были горизонтальными отношениями соседства и родства — там все граждане принимали участие в управлении общественной жизнью. Феодальные же отношения являются вертикальными, то есть вассал подчиняется своему сеньору, который принимает решения за них обоих в обмен на обещание защиты и поддержки.
История Общее понятие гражданского достоинства и посвящения группы было засвидетельствовано в культуре глобально в течение исторического периода. Для мыслителей Просвещения 18-го века Европа лояльность к государству в основном рассмотрели в отличие от лояльности в церковь. Утверждалось, что клерикалам нельзя разрешить преподавать в государственных школах, так как их patrie был небесами, так, чтобы они не могли вселить любовь к родине в их студентах. Одним из самых влиятельных сторонников этого классического понятия патриотизма был Жан-Жак Руссо. Мыслители просвещения также подвергли критике то, что они рассмотрели как излишки патриотизма. В 1774 Сэмюэль Джонсон издал Патриота, критический анализ того, что он рассмотрел как ложный патриотизм. Вечером от 7 апреля 1775, он сделал известное заявление, «Патриотизм - последнее убежище негодяя». Джеймс Босвелл , который сообщил об этом комментарии в его Жизни Джонсона , не обеспечивает контекст для цитаты, и поэтому утверждалось, что Джонсон фактически нападал на ложное использование термина «патриотизм» современниками, такими как Джон Стюарт, 3-й Граф Бьюта патриот-министр и его сторонники; Джонсон говорил в другом месте в пользу того, что он рассмотрел «истинным» патриотизмом. Однако нет никакого прямого доказательства, чтобы противоречить распространенному мнению, что известное замечание Джонсона было критикой самого патриотизма. Патриотизм - желание членов страны, чтобы поддержать страну и помочь ему продолжиться.
Философские проблемы Патриотизм может быть усилен приверженностью национальной религии гражданская религия или даже теократия. Это - противоположность отделения церкви от государства, потребованного мыслителями Просвещения, которые видели патриотизм и веру как подобные и враждебные силы. Майкл Биллиг и Жан Бетк Эльсхтен и утверждали, что различие между патриотизмом и верой трудно различить и полагается в основном на отношение того, делающего маркировку.
Яркие фантики влийают на умы многих людей куда больше, чем неброскайа российскайа действительность.
С другой стороны? Другими словами, из людей, обладающих более или менее высокой степенью гражданской сознательности, пытаютсйа стелать бездушную серую толпу, управление которой не вызывает у кукловодов какого-либо затрудненийа. Но с другой стороны? Весь человеческий сброд, который ранее служил делу разрушенийа государственности, внезапно становитсйа патриотами, декларируйа свою новую патриотическую позицию везде, где только возможно.
Дейатели массовой культуры, псевдоучёные, диссиденты, представители бомонда — все эти жалкие людишки внезапно осознают себйа патриотами нового государства, которое они сами пытались разрушить, а на его обломках построить некое гражданское общество. Это — звеньйа одной цепи по продвижению в массы идеологии пустого государственного патриотизма. Необходимо всегда помнить, что настоящий патриотизм — это первый шаг на пути к чистому национализму. Категории: идеология, манипуляция.
Когда собирательная жизнь человечества держалась на кровной связи между членами отдельных небольших групп, чувство общественной солидарности совпадало с чувством семейным. Такой первичный П. При переходе племен к оседлому земледельческому биту, П. Это чувство естественно слабеет в городском быту, но здесь развивается новый элемент Я.
С этими естественными основаниями патриотизма, как природного чувства, соединяется его нравственное значение, как обязанности и добродетели. Основной долг благодарности к родителям, расширяясь в своем объеме, но не изменяя своей природы, становится обязанностью по отношению к тем общественным союзам, без которых родители произведи бы только физическое существо, но не могли бы дать ему преимуществ достойного, человечного существования. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель П. Отечество не было только географическим и этнографическим термином - оно было вотчиной особого бога, который сам, по всей вероятности, было более или менее отдаленною трансформацией умершего родоначальника.
Таким образом служба родине была деятельным богослужением, и П. Не культ зависел от родины, а родина, как такая, создавалась культом: отечество было землею отцовских богов, и потому беглецы, уносившие с собою этих богов, через них основывали новое отечество.
Примеры перевода «патріотизм» в контексте:
- Что такое «патриотизм» в современном понимании, примеры
- Значение слова патриотизм
- ПАТРИОТИЗМ (от греч. patriotes - соотечественник, patris - родина)
- Что такое патриотизм — определение, назначение, виды и зачем он нам нужен
Этимология слова "патриотизм"
Подлинный патриотизм деятелен и созидателен, ложный — спекулятивен, разрушителен. Цитаты о патриотизме «Патриотизм, несомненно, актуален. Это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности. Если я не думаю о своём народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом — это не только комфорт, это ещё и ответственность за порядок в нем, это ответственность за детей, которые живут в этом доме. Человек без патриотизма, по сути, не имеет своей страны. А «человек мира» это то же самое, что бездомный человек. Вспомним евангельскую притчу о блудном сыне.
Юноша ушёл из дома, а потом вернулся, и отец его простил, принял с любовью. Обычно в этой притче обращают внимание на то, как поступил отец, принявший блудного сына. Но нельзя забывать и о том, что сын, поскитавшись по миру, вернулся в свой дом, потому что для человека невозможно жить без своих устоев и корней. Его можно исказить. И человечество на протяжении своей истории не раз искажало чувство, вложенное Богом. Но оно есть. И здесь ещё одно очень важно. Чувство патриотизма ни в коем случае нельзя смешивать с чувством враждебности к другим народам.
Патриотизм в этом смысле созвучен Православию. Одна из самых главных заповедей христианства: не делай другому то, что ты не хочешь, чтобы делали тебе. Или как это звучит в православном вероучении словами Серафима Саровского : спасись сам, стяжи мирен дух, и тысячи вокруг тебя спасутся.
Из шк. Пламенный п.
Тот, кто привержен, верен чему-л. Patriot Словарь галлицизмов русского языка патриот — Заимствование из французского, где patriote восходите к латинскому patriota с тем же значением , образованному от patria — «родина». Смирнов 222. Позднее заимствование через нем. Раtriоt с ХVI в.
Шульц—Баслер 2, 420 и сл. II, 27. Этимологический словарь Макса Фасмера патриот — Ч е г о. Патриот Ленинграда. Патриот своего дела.
Родных кораблей патриоты, со львиной отвагой в груди — гвардейцы советского флота всегда и везде впереди! Патриотизм м. Патримониальный, отеческий, отний, отчий, отчинный. С 1720-х годов в английской политической риторике появляется термин «патриотизм», который с самого начала связывался с «общим благом», но вместе с тем имел характер оппозиционности по отношению к правительству. На протяжении второй половины XVIII века радикалы и консерваторы в британском парламенте боролись за право использовать патриотическую риторику.
Политический контекст понятия «патриот» постоянно меняляся на протяжении всего XVIII столетия, а вместе с ним и значение термина. Так в программной статье британского консерватизма «The Patriot» 1774 года литературный критик и публицист Сэмюэл Джонсон выступает с резкой критикой патриотов. В 1725 году внутри партии Вигов возникает оппозиционная группа, назвавшая себя Патриотической партией, которая впоследствии объединила некоторое число депутатов из обеих партий — Либеральной и Консервативной. Ее деятельность была направлена против коррумпированного главы правительства, неофициально названного первым премьер-министром, Роберта Уолпола. Представители внефракционной партии называли себя «патриотами», чтобы показать, что они заботились об общем благе, пытаясь, таким образом, легитимировать свою оппозиционность.
Аргументом в пользу оппозиционеров служило большое количество придворных ставленников в парламенте, которые, по их мнению, угрожали свободам граждан страны, перенося власть из парламента в министерства. Идеологию партии в 1720-30-х годах философ и государственный деятель Генри Сент-Джон Болингброк в ряде публицистических работ, в частности, в послании «The Patriot King», адресованном Принцу Уэльскому. Философы противопоставляли верность стране верности церкви или монарху» Как отмечает Каннингэм, идея Болингброка, которая идет от древнегреческих представлений о всеобщем благе, усвоенных через труды Макиавелли, состоит в том, что избежать деградации и коррупции можно только путем сохранения баланса между демократией, аристократией и тиранией в британском контексте — между королем, Палатой лордов и Палатой общин. Особенную роль должен был играть король, потому что он стоит над партиями, а также является гарантом процветания страны, поддерживая коммерческое сословие. Болингброк был известным консерватором и якобитом, однако многие его идеи впоследствии повлияли на мыслителей просвещения и идеологов Американской революции.
Он выступал за существование систематической оппозиции правительству во избежание придворной олигархии. Патриотическая партия боролась с тиранией, поэтому с понятием «патриот» начинают ассоциироваться оппозиционность по отношению к правительству, ко двору, а также к монарху, который наступает на гражданские свободы. Впоследствии именно эта идея патриотизма использовалась американскими колонистами в борьбе за независимость. Философы противопоставляли верность стране верности церкви или монарху. Они считали, что клерикалы не должны преподавать в публичных школах, потому что их «отечество» находится на небесах.
Эту мысль продолжил в знаменитой Энциклопедии 1765 года Луи де Жокур. Отечество не может сочетаться с деспотизмом, потому что в основе нравственного блага лежит любовь к отечеству. Благодаря этому чувству гражданин предпочитает всеобщее благо личному интересу. При условии свободного от тирании государства гражданин чувствует себя частью содружества равноправных соотечественников. Патриотизм рассматривался философами, в основном, как одна из благодетелей.
Монтескье в «Духе законов» писал, что всеобщее благо основывается на любви к закону и любви к отечеству. В предисловии к «Духу законов» в 1757 он вносит ясность: любовь к отечеству — это любовь к равенству, то есть не христианская и не нравственная добродетель, а политическая. В то время как двигателем монархии является честь, двигателем республики является политическая гражданская благодетель. В издании 1775 года Джонсон добавил к дефиниции патриота в словаре новый контекст: «Ироническое прозвище того, кто стремится сеять раздор внутри парламента» В 1774 году Сэмюэл Джонсон опубликовал эссе «The Patriot», в котором он описывает и критикует расхожие для того времени представления о том, кто такой патриот. Первая черта, которую он выделяет, это оппозиция двору.
Также патриот часто выражает свою любовь к народу как единому гомогенному сообществу, что, по мнению Джонсона, неправильно, так как существует гетерогенная масса из богатых и бедных, привилегированных и низших сословий, и нужно ясно понимать, к какой части народа патриот обращается.
В эпоху американской и французской буржуазных революций понятие «патриотизм» было тождественно понятию «национализм», при политическом неэтническом понимании нации ; по этой причине во Франции и Америке в тот период понятие «патриот» было синонимом понятия «революционер». Символами этого революционного патриотизма являются « Декларация независимости » и « Марсельеза ». С появлением понятия «национализм», патриотизм стали противопоставлять национализму, как приверженность стране территории и государству — приверженности человеческой общности нации. Впрочем, нередко эти понятия выступают как синонимы или близкие по значению. Патриотизм — от греческого patris - отечество - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа.
Национальная социологическая энциклопедия Патриотизм — любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Большая советская энциклопедия Патриотизм — это нравственный критерий, отличающий благородного человека от низкого и духовно-развитого от пребывающего в духовной летаргии. Патриотизм — это объективная оценка положения и действий родной страны, сочетающиеся с оптимистичным взглядом на вектор ее развития в будущем. Патриотизм — это гордость за все достижения своего народа и осознание всех его исторических ошибок. Патриотизм — это готовность пожертвовать личным ради достижения общественного блага. Преимущества патриотизма Патриотизм придаёт силы — от осознания того, что за спиной человека незримо стоят сотни поколений его предков.
Но, в какой-то момент гонок, на кого был поставлен максимальный выигрыш, происходит его вылет по сценарию с гоночного заезда, и денежные ставки по этому водителю, остаются в компании. По совету Ольги, Полина постоянно присутствовала на мотогонках, и обратила внимание на одного водителя, звали Андрей. Не знала, что это был заговор Ольги, она была любовницей её мужа. Когда Полина стала встречаться с Андреем, Ольга спросила у него, что их связывает: «Полина не занимается нравоучениями. Согрела меня теплом и светом. Покорила своей лёгкостью. Я стал этим человеком дорожить, взял себя в руки и перестал пить». Полина: «произошло чудо, возникла страстная любовь, во мне бушевали чувства с такой силой, что я не знала, что с ними делать! Я просто бросилась в эту любовь безоглядно и утонула в ней, не зная, что будет дальше».
Она хотела убежать от прошлого, но Андрей спросил: «а что же дальше? И произошла трагедия: на одном из виражей, не по сценарию, Андрей вылетел на мотоцикле из трассы и ударился в железобетонный столб. Осталась память, Полина родила ребёнка, от Андрея! Третья версия. Вера участвовала в торжественном открытии своей кондитерской, муж, Альберт, не смог присутствовать, у него на это время назначена встреча с одним человеком. Оказией передал поздравление любимой: букет цветов и красивую брошь, покрытую маленькими бриллиантинами позже причина подарка станет понятна. Детей нет. Ночью Вере позвонили из полиции, и сообщили, что на берегу океана, около обрыва чёрная гряда , нашли труп Альберта, просят срочно приехать на опознание. В морге, она узнала своего мужа, с ней случилась гневная истерика, она рыдала до помутнения своего сознания.
Её привёли в чувство, успокоили, и передали личные вещи мужа: два мобильных телефона, ключи от автомобиля, документы. По предварительной версии: это был суицид. Дома Веру заинтересовал второй мобильник, его она никогда не видела у мужа: на нём запечатлены интимные сцены мужа с молодой девушкой. Вера позвонила полицейскому, он посмотрел снимки на мобильнике. Съёмка велась в известном ему кафе на берегу океана. На вопросы бармен ответил утвердительно: на снимках изображена девушка, которая работает парикмахером рядом с кафе. Вера решила познакомиться с соперницей, и пришла в парикмахерскую. Её встретила красивая девушка, очень общительная, скромная, с весёлым нравом. Дома сообщила, что живёт на берегу океана, имеет пятилетнюю дочь от любимого мужчины, и показала свою спальню: на стене висел портрет Альберта.
У Веры помутнело в глазах. Тут в комнату вбежала девочка: «О! Как мы познакомились: «шесть лет назад он проезжал мимо нашего дома и проколол колесо, не знал, как его заменить. Я помогла ему, и стали встречаться. Он женат, меня такие отношения устраивали. Я безумно его люблю! Родила ему дочь, зовут Дина. Каждый день навещает нас, материально помогает. Когда мы вместе, мы счастливы.
Погостите у нас, скоро должен подъехать Альберт». Прошло несколько дней, Альберт не появлялся, Вера пригласила Лизу с дочкой в гости. Приехали и видят, что в квартире побывал неизвестный, видимо что-то искали. На следующий день, приехав домой, Лиза позвонила, и сообщила, что в её доме тоже всё перевёрнуто. Вера сразу выехала, чтобы обсудить ситуацию, происходит что-то странное, видимо, связанное с гибелью мужа. При приезде, призналась Лизе, что рядом с её домом погиб её муж. Невозможно описать страдания женщины, которая потеряла своего любимого! По вызову подъехал полицейский и сообщил, что задержана женщина, которая проникла в квартиру Веры, и передал дискету с её исповедью: «меня зовут робот, была наложницей Альберта. До него была четыре раза замужем, меня все предают.
Хотела теперь лишь одного, родить ребёнка. Это стало манией, настолько, что вступала в связь с посторонними мужчинами, лишь бы забеременеть. Но, увы. Когда сестра родила дочку, умоляла на коленях отдать девочку на воспитание. Сестра сказала, что я душевно больна: «тебе не ребёнок нужен, а психиатр». Я знала, что Альберт тайно в Интернете увлёкся куплей-продажей «криптовалюты». Имел, от частой перемены курса на бирже, миллионные доходы в национальной валюте, которые копил в кошелке своего ноутбука. Местонахождение ноутбука он тщательно скрывал. Стала искать ноутбук в квартирах жены и любовницы, но без результата.
Тогда начинаю его шантажировать, что сообщу его жене, что у него есть любовница, которая родила ему дочь. Не помогло. Тогда подключила своего бывшего мужа, который фанатично любит меня, чтобы он добился признания где хранится ноутбук. Они встретились вечером на условленном месте. Муж стал угрожать ему пистолетом, Альберт ответил: «ты трус, если пришёл с пистолетом. Я защищаю честь и достоинство своих женщин, определим судьбу силовой борьбой. Если победа моя, то вас передам суду». Схватка была равной, но на обрыве ночью выпала роса и в какой-то момент нога Альберта поскользнулась, и он упал с обрыва. Узнав, что произошла трагедия, приехала на то место, где он разбился, аккуратно сложила его вещи на обрыве, спровоцировав якобы суицид.
И всё же, после столь большого опыта общения с мужчинами могу сказать одно: все они — люди с другой планеты. Настоящего женского счастья, такого, о котором пишут в книгах, так и не познала. Оказалось, по жизни, я секс-работница». Две женщины, прослушав откровения третьей любовницы, успокоились: их обуяла такая нежность за любимого мужчину, который так сильно защищал их, как рыцарь. Стали думать, куда подевался ноутбук. Лиза вдруг вспомнила, что какую вещь, завёрнутую в ткань, он просил спрятать надёжно. Точно, это оказался ноутбук. Включили, нужен был пароль, тут Вера вспомнила про брошь, подаренную мужем, в ней оказалась спрятанная флешка, всё встало на свои места: женщины стали богатыми и счастливыми, они стали наречёнными сёстрами. Четвёртая версия.
Определение патриотизма — в чем суть
Они стремятся сделать все возможное, чтобы Родина была процветающей и могучей, готовы принять любые трудности и испытания. Патриотизм - это чрезвычайно важное чувство для каждого гражданина, ведь от того, насколько готовы люди заботиться о своей Родине, зависит ее будущее. Лексическое значение слова "патриотизм" Патриотизм - это позитивное отношение к своей родине, связанное с глубокой любовью и преданностью ее интересам и благу. Патриотизм проявляется в готовности защищать и служить своей стране, поддерживать ее культуру, традиции и идеалы. Это чувство сопровождается гордостью за достижения и историческое наследие своей нации.
Характерно, что в русском впрочем, как и в немецком языке первого значения слова "патриот" "соотечественник" вовсе нет, в отличие от, например, английского, где оно, хотя и считается архаичным, все же имеется. Оригинальнее всего вышло, пожалуй, во французском, где патриот-соотечественник и патриот в современном смысле слова разделились на "compatriote" и "patriote". Слово "compatriote", конечно, немного корявое, так как в нем к греческой основе добавлена романская приставка.
Энциклопедический словарь является некоммерческим проектом, который постоянно развивается. Важную роль в развитии проекта играют наши уважаемые пользователи, которые помогают выявлять ошибки, а также делятся своими замечаниями и предложениями. Вы также можете поддержать проект, оставив комментарий или разместив у себя на сайте или блоге ссылку на энциклопедический словарь.
В основе этих манипуляций лежит ложный тезис о том, что быть патриотом означает автоматически поддерживать любые, даже самые преступные и антинародные, действия режима. Следовательно, если ты не готов воевать и умирать за фюрера, если ты не поддерживаешь всё, что творят власти, то ты не патриот, ты не за «наших» и вообще, ты национал-предатель и иноагент. Подобный лже-патриотизм, который по сути является фашизмом , ещё не доводил до добра ни одну из империй, судя по учебникам истории. И Гитлер, и Чаушеску спекулировали на патриотических чувствах толпы, подменяя Родину своим преступным режимом.
Фотографии
- ПАТРИОТИЗМ - определение и синонимы слова патриотизм в словаре русский языка
- ПАТРИОТИЗМ - Большой энциклопедический словарь - Энциклопедические словари -
- «Патриотизм — последнее прибежище негодяя» • Arzamas
- Что такое патриотизм и почему мы должны любить нашу Родину | MAXIM
Про патриотизм - 1.
Вместе с тем, исторические события позднеантичного периода, внесли существенные коррективы в ранее принципиальные основы греческого патриотизма. Патриотические чувства человека направлены на государство, которое он считает олицетворением своей родины. отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны.
Патриотизм
перевод слов, содержащих ПАТРИОТИЗМ, с русского языка на греческий язык в других словарях (первые 3 слова). Новости о мероприятии, спикеры, запись. Он имел ввиду, как я думаю, «Лже-патриотизм — последнее прибежище негодяя», так как если негодяй прячется за любовь к своему Отечеству, он или лжец, или трусишка, а потому может рассчитывать только на лже-патриотизм, декларируемый словами, а не делами. Вместе с тем, исторические события позднеантичного периода, внесли существенные коррективы в ранее принципиальные основы греческого патриотизма. Патриотизм в переводе с греческого означает любовь к Родине, преданность своему Отечеству.
Величайшие патриоты — римляне
- Патриотизм - перевод слова Патриотизм с греческого языка на русский
- Патриотизм перевод с греческого
- Определение патриотизма — в чем суть
- Примеры перевода «патріотизм» в контексте:
Что такое патриотизм — определение, назначение, виды и зачем он нам нужен
Однако, на инстинкт, как на елочку, нанизывается еще пара веток: Патриотизм нужен человеку, чтобы отделять свое от чужого, самоидентифицироваться, понимать, кто он и зачем я — русский и отличаюсь от англичан тем-то и тем. Также феномен играет роль мотиватора — придает людям смысл жизни, формирует моральные ценности. Например, все на той же войне русские солдаты преодолевали страх, эгоизм и шли на верную погибель ради Родины. Среди историков есть даже мнение, что победа досталась русским благодаря патриотизму, так как военные силы и возможности были не в нашу пользу оружие, техника, обмундирование. Патриотизм является цементирующим средством, сплочающим людей одной страны. Проблема нездорового патриотизма Есть люди, называющие патриотизм безнравственностью. Один из таких — Л. Он сравнивал это явление со «стыдным, грубым, вредным и дурным». И действительно, если вдуматься... Убийство — грех? А если на почве патриотизма, то добродетель например, солдат убил врага?
Если убили вы, то да, а если вас или вашего родного человека? Это есть парадокс палка о двух концах.
Отдельные элементы П. С возникновением классов и государственности в обществе содержание П. В условиях формирования наций, образования национальных государств П. В нормально развивающемся обществе латриотизм - такое же естественное чувство, как чувство личного самоуважения и достоинства человека, как любовь к своей семье.
Любовь к Родине, чувство привязанности к ней, внутренней, свободно возникающей у человека а не навязанной так или иначе извне обязанности служить своему народу и отчизне, формируется в повседневной жизни по мере расширения связей отдельного человека с другими людьми - сначала с земляками, а потом уже с народом всей страны, по мере осознания зависимости личной судьбы не только от самого себя, родственников и знакомых, но и от судьбы родины и ее народа в целом. Любовь к Родине, родному народу не противостоит осознанию человеком своей принадлежности ко всему человечеству, а, напротив, помогает каждому из нас осознать себя представителем всего человечества. Патриотизм - путь возвышения личности от ограниченной любви к самому себе и любви к ближним, до любви к любому человеку как таковому и тем самым -к человечеству в целом. Пренебрежение же своим народом и отечеством означает равнодушие, безразличное отношение и ко всему человечеству, узко эгоистическое отношение к другим людям фактически лишь как к средству удовлетворения своих целей и интересов. В конечном счете именно к этому и сводится подлинная сущность космополитизма как противоположности патриотизма. Космополитизм выступает не чем иным, как прикрытой лицемерной формой выражения симпатии и готовности служения не стране проживания, а какой-либо другой стране и другому народу.
Крысько В. Этнопсихологический словарь. Словарные статьи содержат подробные определения большинства применяемых в этнографии терминов и определений, а также сведения о мифологии и религии народов мира, отражают формирования народов, народностей и наций в контексте мировой истории. Статьи этнографического словаря содержат ссылки на понятия, в той или иной мере связанные с главным термином. Аналогично устроены ссылки на более узкоспециализированные термины — с их помощью можно перейти к более общему понятию. Словарь будет полезен студентам вузов, специалистам и всем, интересующимся этнографией.
Конечно, попы из отдела пропаганды успели объяснить, что на агарян и бусурман. Но как их представляли? Татар видели только киличейскими проездами; даже налоги на татар собирали вряд ли с объяснениями; а татарские набеги дальше Рязани редко шли. Мы потеряли такое чувство, как ощущение рода, приобрели такое, как патриотизм, и еще хотим понимать античность , не перерождаясь. О словаре «Записи и выписки» — сборник дневников и литературно-критических эссе российского филолога М. Гаспарова, вышедший в 2001 году.
В книге представлены воспоминания автора, а также заметки, рассуждения, цитаты на разные темы, переводы стихотворений зарубежных авторов, пересказы снов самого автора и знакомых ему людей. Переводы выполнены с сокращением оригинального текста. Также в сборнике содержатся статьи на темы филологии, педагогики, истории. Сборник состоит из четырех разделов, каждый из которых раскрывает отдельный аспект жизни и творческого и трудового пути автора. Книга награждена премией Андрея Белого в 1999 году. Отличается от национализма Национализм и иногда служит для его маскировки.
Национализм это, как правило, чужой патриотизм, тогда как патриотизм — национализм от первого лица. Одно из свойств слепоты заключается в том, что человек не видит сам себя. Поэтому патриотизм ценен только в том случае, если подчинен разуму, носящему универсальный характер, или справедливости, тяготеющей к универсальности. Именно таков сегодняшний смысл прав человека и смысл существования международных трибуналов. О словаре Популярный философский словарь Андре Конт-Спонвиля — научно-справочный словарь, подготовленный современным французским философом. В словаре в увлекательной форме представлены размышления о человеке, обществе и месте и роли человека в обществе.
В словаре представлено более 1200 статей, что делает его одним из самых объемных на сегодняшний день философских словарей. В том числе это достигается за счет включения в него толкования околофилософских понятий — «мягкость», «терпимость» и других. Словарь адресован широкому кругу читателей и будет полезен всем, интересующимся современной философией. Энциклопедический словарь патриотизм от греч. О словаре Энциклопедический словарь — справочный словарь, статьи которого содержат более полное, в сравнении с обычным словарем, описание данного термина или определения. Энциклопедический словарь может быть общим или специализированным, освещающим определенную дисциплину или область знаний, например, медицину, искусство, астрономию, историю.
Сведения в словаре могут быть сосредоточены вокруг конкретной этнической, культурной или академической перспективы, например, Военно-исторический энциклопедический словарь России, Словарь наук и так далее. Энциклопедические словари, как правило, содержат в себе иллюстрации, карты и другой наглядный материал.
Однако и этот контекст быстро ушел из политического языка радикалов Великобритании, и со второй половины 1840-х годов патриотизм все меньше связывается с оппозицией правительству. Во Франции, однако, ситуация была другая, так как революционные традиции и революционная риторика там постоянно актуализировались на протяжении XIX века. Так в 1868 году Гюстав Флобер пишет Жорж Санд: «Патриоты не простят мне этой книги, равно как и реакционеры! В 1871 году, во время Парижской коммуны, он писал своей племяннице Каролине: «Коммунар и коммунист Кордом в одиночке. Его жена хлопочет об его освобождении и обещает, что он эмигрирует в Америку.
Третьего дня взяли также и других патриотов». С 1870-х годов патриотизм в Великобритании резко переходит на сторону правоконсервативной империалистической риторики. Одной из самых важных характеристик демократического патриотического дискурса был его интернационализм — патриоты разных стран считали друг друга единомышленниками в борьбе против реакционной деспотической власти. В то же время патриотизм радикалов переместил фокус с внутренней политики на внешнюю. Пустые слова: краткая история термина «нация» Пустые слова: краткая история термина «национализм» В 1877-78-х годах в британской политической риторике появляется совершенно новая разновидность патриотизма — «джингоизм». Название происходит от одной из патриотических песен тех лет, распеваемых в лондонских пабах, с негативными высказываниями о России. Ключевым моментом здесь послужил так называемый «Восточный вопрос»: стоит ли поддержать Оттоманскую империю ради национальных интересов в ущерб интересам Российской империи.
Джингоизм с самого начала связывался с так называемой «консервативной русофобией» существовала и «левая русофобия», характеризовавшаяся беспокойством по поводу реакционной политики Российской империи. Тем не менее волна джингоизма на некоторое время захватила публичную политику Великобритании, вызвав беспокойство в либеральных и демократических кругах. Патриотизм теперь ассоциировался с милитаристской политикой, осуществляемой премьер-министром Бенджамином Дизраэли, а либералы и социалисты потерпели поражение в борьбе за патриотическую риторику. С этого времени — не только в Англии — утверждается консервативный патриотизм, ставший важным инструментом империалистической политики. Фельдмана, с самого начала связывалось с оппозиционностью официальному патриотизму. Иронически именуемый либеральной интеллигенцией «казенным патриотизмом», этот вид патриотизма с последней трети XIX века означал крайне агрессивную, ксенофобскую риторику, направленную против любого инакомыслия. Если правительство притесняло враждебные группы с помощью законодательства и репрессий, финансируемая правительством «патриотическая» интеллигенция выступала с крайне агрессивной риторикой в печати.
Так законодательно закрепленное конфессиональное неравенство, главным образом, по отношению к российским евреям, в среде «казенных патриотов» выливалось в агрессивный антисемитизм, инициирующий погромы. Термин «патриотизм» в контексте советской журналистики 1970-80-х годов обретает ярко выраженную шовинистическую, этнонационалистическую окраску М. Фельдман также подробно рассматривают идеологему «патриот» в истории Советского государства. Во время Гражданской войны большевистской пропагандой использовался видоизмененный лозунг Великой французской революции: «Социалистическое отечество в опасности! Прибавка слова «социалистическое» означала скрытый риторический маневр: рожденное Октябрьской революцией «отечество» мирового социалистического движения находится в прямой опасности военной интервенции. Так соединялись консервативное и леворадикальное понятия о патриотизме. В 1930-е годы вместе с концепцией «построения социализма в отдельно взятой стране» такое соединение национального и интернационального только усиливается.
Кульминация этой идеологической конструкции стала национализация сталинской политики в послевоенный период. Таким образом, Советское государство вернулось к концепции консервативного патриотизма эпохи дореволюционной России с ярко выраженными чертами этнического национализма и агрессивной милитаристской риторикой. Именно это имеет в виду Джордж Оруэлл, который в известном эссе «Заметки о национализме» современную форму национализма называет «коммунизмом», сравнивая его с британским «джингоизмом» XIX века. В том смысле, в котором «русофилы» и «попутчики» считают СССР родиной всех социалистов и, следовательно, должны безоговорочно поддерживать любые внешнеполитические шаги Советского Союза, чего бы они ни стоили другим государствам. В среде советской интеллигенции эпохи «оттепели» прослеживается возвращение либерального патриотического дискурса XIX века. Вновь возникает противопоставление «верноподданнической» модели патриотизма и идеи служения отечеству, а не государству. Когда эпоха «оттепели» сменилась эпохой «застоя», интеллигенция развилась два лагеря: «национально-патриотический» и «либеральный».
Их противостояние резко усилилось в эпоху «перестройки». Термин «патриотизм» в контексте советской журналистики 1970-80-х годов обретает ярко выраженную шовинистическую, этнонационалистическую окраску. В то же время М. Фельдман отмечают, что «верноподданнические» и ксенофобские традиции, которые высмеивались либеральной интеллигенцией эпохи «перестройки», были отнюдь не очевидны, а большинством термин патриотизм воспринимался в первую очередь с точки зрения любви к отечеству и готовности защищать свою страну перед иностранным захватчиком. Подобно тому, как радикальная оппозиция в Англии проиграла консерватизму борьбу за использование патриотической риторики, перестроечная либеральная интеллигенция проиграла самостоятельно отказалась от другого патриотического дискурса, употребляя термин «патриотизм» в самом знакомом ей значении — шовинистическом. Пример современного употребления: «Лингвострановедческие наблюдения. Я вот давно заметил, что местные фашисты любят называть себя патриотами, а чужих патриотов — фашистами».
Еще раз повторюсь, что чувство, что место, где ты родился, тебе нравится, — для спасения безразлично. Это просто дело вкуса. Но превращать вкусовые пристрастия в добродетель — это значит удалять себя от Бога Небесного. Это иудеи ждали Мессию, который даст им царство земное, а потому и отвергли истинного Царя Небесного. И Сам Христос запретил служить двум господам Мф. Да я собственно не понимаю, во-первых, на кой я должен отдавать свое сердце тому, что умрет раньше меня, а во-вторых, зачем той стране, где я странствую, мое сердце? У нас есть одна Родина — небо, и есть гостиница, где мы сейчас странствуем… А что касается православных патриотов, которые желают служить двум господам, то про них сказал апостол Иаков: «Человек с двоящимися мыслями нетверд во всех путях своих» Иак. Итак, из этих двух статей отца Даниила Сысоева следует, что христианский патриотизм , по сути, несовместим с христианством. Нельзя служить Отечеству земному и Богу одновременно, это значит — служить двум господам.
Эта мысль сильно удивила меня. Во-первых, «второй господин» в Евангелии от Матфея — мамона, бог богатства, не имеющий никакого отношения к патриотизму, и Спаситель в этом месте изобличает стяжательство и стремление к роскоши, а никак не служение Отечеству. Я думаю, что большинство православных христиан понимают разницу между бескорыстным служением Отечеству и служением мамоне. И апостол Иаков под человеком «с двоящимися мыслями» подразумевал вовсе не патриотов, а тех, кто просит у Бога, сомневаясь. Священномученик Иоанн Восторгов Во-вторых, мне непонятно, почему человек, который любит свою земную Родину Россию, Грузию, Сербию… , не может чувствовать себя странником и пришельцем на Земле и стремиться к Небесному Царству? И множество православных святых не видело никакого противоречия между любовью к Отечеству и любовью к Богу. К примеру, о любви к Отечеству говорили такие святые, как святитель Игнатий Брянчанинов — в письмах к Н. Муравьеву-Карскому, святитель Филарет Московский, святитель Иннокентий Херсонский, святой Николай Японский, священномученик Иоанн Восторгов — он был вообще апологетом патриотизма, который подвергался поруганию в предреволюционные времена, — и многие другие. Неужели все они были идолопоклонниками или, скажем так, недохристианами?
Вообще я заметил, что, говоря об Отечестве, отец Даниил подразумевает место жительства, территорию, тогда как патриотизм подразумевает любовь не к земле хотя отчасти и это , а в большей степени к собственному народу, эту землю населяющему. У того же апостола Павла слово «отечество» употребляется в обоих значениях. И когда, к примеру, святитель Димитрий Ростовский называет князя Димитрия Донского славным защитником Русской земли, он подразумевает то, что князь Димитрий защитил именно народ, эту землю населяющий. В «Основах социальной концепции РПЦ», принятых на Архиерейском Соборе 2000 года, патриотизм рассматривается как одна из форм служения ближнему, а никак не служение земле как территории. Но отца Даниила этот соборный документ не устраивает: «ОСК в этом пункте крайне нетрадиционный документ. Наряду с явным исповеданием уранополитизма там есть странные и не основанные на Откровении требования к христианам, которые, будучи применены буквально, должны привести к массовой деканонизации святых уж трех святителей точно » [5]. Почему эти «требования к христианам», которые провозглашены в ОСК, должны привести к «массовой деканонизации святых», я не понял. Но вообще отец Даниил, на мой взгляд, совершенно ошибочно понимает некоторые цитаты святых отцов как антипатриотические. Приведу пример.
Отец Даниил приводит «антипатриотическую» цитату одного из трех святителей — святого Григория Богослова. Из «Слова 33» он цитирует следующий отрывок: «У всех одно отечество — горний Иерусалим, в котором скрыта жизнь наша. У всех один род, и если угодно смотреть на дольнее — это прах, а если на высшее — это дыхание, к которому мы стали сопричастны, которое заповедано нам хранить и с которым должно предстать на Суд и дать отчет в соблюдении горнего нашего благородства и образа. Поэтому всякий благороден, кто сохранил это дыхание добродетелью и стремлением к Первообразу, и всякий не благороден, кто осквернил его пороком и принял на себя чужой образ — образ Дракона. Земные же эти отечества и породы суть только забава нашей временной жизни и лицедейства. Ибо и отечеством именуется то, что каждый украл или насилием, или собственным бедствием и где все одинаково странники и пришельцы, сколько бы мы ни играли названиями» [6]. Эта столь любимая уранополитами цитата весьма урезанная, кстати на самом деле вовсе не является аргументом против православного патриотизма. Если прочитать «Слово 33» целиком и вникнуть в его смысл, то обнаруживается нечто совсем другое. Там же святой Григорий пишет: «В таких-то мыслях и по таким-то причинам пришел к вам я — человек малый, имеющий незнатное отечество, и пришел не по своей воле, не по собственному вызову, как многие ныне рвутся в предстоятели, но призванный, принужденный и покорившийся страху и Духу» [7].
Так какое «незнатное отечество» было у гражданина великой империи? Причем отечество, отличное от отечества ариан тоже граждан Византии , с которыми полемизирует святитель Григорий. Под незнатным отечеством святитель Григорий имел в виду не Византию, а город, в котором он сам жил: «Говорят, у тебя город мал, и не город, а пустое, скучное и малолюдное селение. Но если это худо, наилучший, то здесь я более пострадал, нежели сам действовал. И ежели терплю не по своей воле, то я несчастен пусть это будет сказано , а ежели терплю добровольно, то я философ. Что ж это за обвинение, ежели никто не порицает дельфина за то, что живет не на суше, и вола за то, что водится не в море, и угря за то, что он животное земноводное? Но почему не говоришь о выгодах местоположения, о том, что суша и море как бы спорят друг с другом, кому из них больше принадлежит город, и своими дарами обогащают этого царя городов?.. А меня вводил в заблуждение Самуилов Армафем 1 Цар.
Глава первая. Патриотизм
В логике греческого философа патриотическая направленность осуществима в том случае, когда отношения гражданина и государства сбалансированы при помощи справедливого воздаяния. В отличие от греческого патриотизма, связанного исключительно с гражданской общиной – «полисом», римский патриотизм предполагал органическую связь гражданской общины (civitas) и государства (res publica). Происходит понятие патриотизм, от греческого "патрис"-родина, отечество. В переводе с греческого языка Patriotes – Земляк. Патриотизм наш в любви к Стране, Семье и даже к Власти ОН в сердце, в Разуме, в Крови. Военно-патриотическое воспитание.
Слово «патриотизм» на иностранных языках
Русско-греческий словарь. Перевод «Патриотизм». Само это слово в переводе с древнегреческого означает «отечество». перевод слов, содержащих ПАТРИОТИЗМ, с русского языка на греческий язык в других словарях (первые 3 слова). В отличие от греческого патриотизма, связанного исключительно с гражданской общиной – «полисом», римский патриотизм предполагал органическую связь гражданской общины (civitas) и государства (res publica).
Что такое патриотизм простыми словами, его положительные и негативные проявления
Поискать также слово ПАТРИОТИЗМ в ТОЛКОВОМ СЛОВАРЕ РУССКОГО ЯЗЫКА. Значение слова Патриотизм на это Патриотизм Патриотизм (— соотечественник, — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Роди. Патриотизм — что это в обществознании, описание политического принципа, современное понимание.