Кто ты? (клип), ЧТО ТАКОЕ «ШЕРСТЬ» #криминальный_ликбез. это прозвище для человека, который зарабатывает деньги нечестным путём, используя мошеннические схемы и связи в криминальной среде.
Что значит шерстяной на зоне?
Тяжело было разглядеть волков среди темно-коричневой и зеленой листвы», — описывает свою работу Хьюи. Снимок был сделан в январе 2016 года, после чего был выложен на портале «Пикабу». Но тогда пользователи не оценили шутку. Мемом фотография стала лишь спустя год, после появления на портале JoyReactor. В комментариях к волкам добавили реплики: «Я шерстяной волчара, боже, как я хорош, как мощны мои лапищи».
В местах с таким режимом всем в пример ставят именно шерстяного, его руками администрация будет навязывать порядки, противоречащие воровскому укладу отбывания наказания. Зона, где основные позиции занимают шерстяные, в той или иной степени определяется как красная. Считается, что ссученных блатных специально готовят опера, которые затем предоставляют своим подопечным возможность получения главенствующих позиций.
Заняв важные «посты», шерсть давит и унижает мужиков и правильных арестантов. Место заключения, где события развиваются подобным образом, называется шерстяным. Черная зона и красная зона Звучит романтично. Но значение далеко от романтики. На красных зонах командуют активисты, часто из числа ссучившихся блатных. Вся власть сосредоточена у администрации и актива с разнородным составом. На черных власть держат блатные и воры в законе.
Но классификация не ограничивается двумя определениями. Чисто красных зон мало. Основой организации распорядка является порядок и законность — так звучит определение. На деле это переходит границы хоть сколько-то человеческого отношения к заключенным. Навязчивость, жесткие меры при соблюдении законодательных норм содержания заключенных превращают многие действия в абсурд. Все режимные моменты становятся единственно возможным способом существования: следование режиму, буквально по секундомеру; ходить только строем; передвигаться только по прямой линии; ходьба непременно с песней; бирочки висят у всех одинаково. И так ежедневно из месяца в месяц, из года в год.
Все вроде выполняется согласно распорядку и закону, но при этом невероятно унизительно, особенно для тех, кто привык занимать на зоне определенное место в иерархии. Основная задача администрации тюрьмы — не вернуть арестантов на путь истинный, а максимально сломать их, нарушить их систему представлений.
Саг кхеравича, дикаг1а хул Напугай человека, и он станет податливее.
Загадки 1. Стоят два стола: на одном арак крепчёный, на другом свынин печёный. За какой сам сядеш, за какой Тарзан посадиш?
В адын аул эст два ворот. За каждый ворот пят домов стаит. В каждый дом жывёт два нахнах.
У каждый нахнах три сабля и пят кинжал. В каком год у старшэго брат умер? Сыдит асёл в зындан.
Эму дают камбикорм, дают маргарин. Утром приходят, а там косты лэжат. Как так, эсли асёл жывой?
Правильные ответы 1. Для Тарзан нет харам. Гдэ захочет сэст, там и сэст.
А мэня куда Тарзан пасадит, туда и сяду, патамушта прыказ Тарзан всэгда халяль. В год Тарзана. Нахнах может вынут любой кост без смэрт.
Отсылки Намек на аборигенов Кавказа. В русском городском фольклоре горцы изображаются как маскулинные волосатые грубияны с карикатурным акцентом. Часто это происходит в специально создаваемых «пресс-хатах» по заданию администрации тюрем, в свою очередь иногда выполняющих поручение иных структур.
Функцией «шерстяных» как служебного меньшинства , таким образом, является поддержание порядка, запугивание, моральное и физическое уничтожение недовольных администрацией, выбивание нужных администрации или другим структурам показаний и так далее.
Такой человек готов изменять свои взгляды и убеждения в зависимости от обстоятельств и потребностей, и не имеет четкой и непреложной позиции. Это выражение является метафорой, которая возникла из образа человека, одетого в шерстяное пальто или одежду, которая может меняться в зависимости от погоды и сезона. Шерстяной человек — это человек, который «переодевается» и меняет свою внешность или поведение в соответствии с условиями и требованиями среды.
В современном мире выражение «шерстяной человек» может иметь как положительную, так и отрицательную окраску. Некоторые считают, что такой человек адаптивен и гибок, способен адекватно реагировать на изменения и успешно приспосабливаться к различным ситуациям. Однако другие могут рассматривать шерстяного человека как непостоянного и несостоятельного, лишенного собственных принципов и ценностей, готового на все ради достижения личных целей. Это выражение часто используется в разговорной речи, медиа и в деловой сфере для описания людей, которые стараются подстраиваться под разные обстоятельства и вести себя соответственно.
Однако его использование может быть ироничным или критическим, в зависимости от контекста. В целом, значение выражения «шерстяной человек» в настоящее время часто связано с адаптивностью и гибкостью, но также может носить негативный оттенок, указывая на отсутствие принципов и непостоянство. Происхождение истории выражения «шерстяной человек» Выражение «шерстяной человек» имеет своё происхождение во французском языке, где оно звучит как «homme de paille». В переводе на русский язык оно означает человека из соломы.
История выражения связана с древним обычаем создавать чучело или куклу из соломы и одевать её в шерстяную одежду. Такое чучело использовалось как примитивная форма мишени при стрельбе из лука или другого оружия. Со временем выражение «homme de paille» получило переносный смысл и стало обозначать фиктивное или выдуманное лицо, которое используется как козел отпущения или жертвенный ягненок для перенесения вины или ответственности. В русском языке выражение «шерстяной человек» было заимствовано из французского и начало активно использоваться в период Советского Союза.
Что значит шерстяной на жаргоне?
В 2017 году в сети был популярен мем «Шерстяной волчара». Если вам понравилось бесплатно смотреть видео кто такие шерстяные на зоне онлайн которое загрузил Криминальный мир 05 февраля 2018 длительностью 00 ч 11 мин 56 сек в хорошем качестве, то расскажите об этом видео своим друзьям, ведь его посмотрели 11 324 раза. В тюремном жаргоне термин "шерстяные" обычно относится к заключенным, которые имеют высокий статус или привилегии внутри тюремной иерархии. Термин «шерстяной» является частью богатого и сложного сленга, который развивался в тюремной среде.
Кто такие шерстяные в тюрьме? Шерстяной
| Кто такие шерстяные на зоне | Кто такие «шерстяные» в тюрьме «Шерсть» у блатных – это тот, кто относится к касте самых неуважаемых людей. |
| Биография и личная жизнь Мурада Шерстяного, интересные факты и новости | Позже мем «про шерстяного волчару с мощными лапищами» вошел в список самых популярных мемов 2017 года наравне со Ждуном, спиннерами и биткоинами. |
| Кто такие шерстяные на зоне - смотреть бесплатно | это наименование человека, а точнее что-то вроде низшей касты, место которой где-то на уровне "козлов", то есть между "мужиками" и "опущенными" в тюремной иерархии, и по сути означает отсутствие к такому заключённому уважения со стороны порядочных арестантов. |
| «Боже, как я хорош». Шерстяной волчара стал героем нового мема о сути лидерства | В самом начале улицы стоит дом №1, построенный специально для сотрудников текстильной промышленности, который назывался «Шерстяной работник». |
Кто такой шерстяной в тюрьме?
“Шерстяные” чаще всего встречается в СИЗО, в лагерях они как правило быстро примыкают к активистам («козлам»). Кто такие шерстяные и почему они так называются в тюремном жаргоне? У шерстяных существует проблема с выработкой фермента альдегиддегидрогеназы, ответственного за переработку альдегидов в кислоту (в частности, ядовитого ацетальдегида в безобидный ацетат).
Кто такие шерстяные в тюрьме?
Согласно законодательству в 18 веке плата рабочих регулировалась представителями правительства в лице мировых судей графства. Они должны были следить за тем, чтобы оплата за труд не отступала от определённых расценок, которые устанавливались самими же мировыми судьями. Особенно подробно были разработаны эти правила в отношении шерстяной промышленности. В 1721 г.
Хозяева подали в связи с этим петицию в палату общин и просили, чтобы почтенная палата предприняла меры для улучшения этих бедствий или пожаловала какую-либо иную помощь, как её великой мудрости покажется более подходящим. В итоге правительство издало закон, которым устанавливались заработная плата рабочих и продолжительность рабочего дня» Но закон всё равно не исполнялся, ибо волнения никуда не делись. Парламент снова издал специальный закон о регулировании труда и заработной платы.
Но и он не выполнялся и волнения из-за недостаточности заработной платы происходили уже среди суконщиков в 1724, 1738 и 1752 годах. С этого времени судьба рабочих была отдана в руки предпринимателей, и парламент открыто защищал интересы последних; никакие петиции рабочих не помогали…Интересно, что предприниматели определенно нажали на правительство с целью отмены регулирования платы: поводом к изданию акта была петиция с их стороны об отмене старых законов» Далее в конце 60-х 18 века уже ткачи шелковых материй просили у Парламента помощи в вопросе минимальной заработной платы. Получили ли они что хотели?
Да, но только в 1773 году, когда правительство выпустило закон о нормировании платы. В 1778 году уже рамочные вязальщики обратились с петицией в Палату общин с просьбой о внесении билля о нормировании заработной платы. Как заявлено в петиции: «они, петиционеры, прошли полный ученический стаж и всегда работали в трикотажном производстве, но, несмотря на своё крайнее трудолюбие, они не в состоянии обеспечить себя необходимейшими жизненными припасами не только из-за низкого уровня своей заработной платы, но и из-за высокой аренды за вязальные станки и других поборов» Просьба была услышана, билль был внесен на рассмотрение, был создан особый комитет, который провел расследование на предмет законности требований, и документ внесен в Палату общин.
Что было дальше? Стали ли они крушить фабрики и станки? Нет — в следующем году они подали петицию снова, где просили о том же.
В этот раз они провели «рекламную кампанию», им удалось привлечь на свою сторону некоторых членов Парламента и билль был принят большинством всех голосов в первом чтении и даже во втором, с большинством голосов. Но в третьем был отклонен! Чудо, не иначе.
По низкому уровню заработной платы и продолжительности рабочего дня трикотажники занимали в то время последнее место. Неудача билля 1779 г. И только когда ситуация была безысходной, начались мятежи и буйства» Годом начала луддитского движения считается 1811.
Можно ли считать мятеж рабочих трикотажных фабрик от 1779 года луддитским? Луддиты также вносили другие инициативы, например, предлагали сертифицировать продукцию на соответствие качеству цехов нечто вроде ГОСТов и выполнения цеховых нормативов, ведь продукция первых станков часто была плохого качества — первые прядильные станки либо не докручивали, либо перекручивали волокно. Также луддиты требовали, чтобы соблюдался закон против избыточного числа подмастерьев.
В нашем случае закон об обязательном ученическом стаже. Нарушение этих постановлений каралось штрафом, причем подвергались наказанию как предприниматели, так и лица, не удовлетворявшие требованиям закона. В 1718 г.
В 1742 г. В 1778 г. В том же году Лестерские рабочие-трикотажники возбудили дело против некоего Пэйна — он, вопреки правилам компании рамочных вязальщиков, имел слишком много учеников.
В 1790 г. Но что в этом плохого? Дело в том, что сотрудник, не имевший полного ученического стажа не считался квалифицированным.
А значит ему можно платить меньше и использовать как штрейкбрехера. Также в условиях повсеместной нищеты родители часто отдавали ребенка в приходский приют, откуда они, когда подрастали, отправлялись на фабрики, где и работали в рабских условиях за ничтожную оплату. А детям из сиротских приютов, скорее всего, и не платили.
А все большая машинизация производства способствовала такой ситуации. И вот когда стало ясно, что на правительство нет надежды, луддиты и объединились. Далее большая цитата.
Тогда они начинают действовать иначе; возникают рабочие союзы, стремящиеся нередко силой принудить хозяев дать рабочим справедливую плату за труд... Как гласит «Отчет о шерстяной промышленности 1806 г. В каждом из главных промышленных городов имелось, общество, состоявшее из делегатов, избранных рабочими многочисленных предприятий, а из каждого городского общества выбирались один или несколько депутатов в так называемый центральный комитет, который собирался по мере необходимости.
Каждый рабочий, после того как становился членом общества, получал особую карточку или билет, на котором была выгравирована эмблема,— одна и та же на севере и западе Англии; предъявив свой билет, рабочий сразу показывал, что он принадлежит к обществу... От каждого члена требовался еженедельно определённый взнос, больший или меньший, смотря по обстоятельствам.. Из этого фонда каждую неделю выдавалась сумма денег работникам тех мастерских, которые бастовали… Не меньшее распространение получили союзы в среде чесальщиков шерсти.
Один из таких чесальщиков шерсти рассказывает, что из сотни рабочих нет ни одного, кто не входил бы в какое-нибудь общество. Союзы чесальщиков шерсти по характеру своему были обществами взаимопомощи, но это скорее являлось их официальной целью, на самом деле они ставили себе и другие задачи: они вмешивались в вопросы о заработной плате и учениках, и если члена союза выбрасывали с работы, то союз снабжал его деньгами, пока он опять не находил работу, чтобы принудить хозяев нанять его за недостатком других рук. Действительно, в таких случаях все остальные чесальщики тоже оставляли работу, пока предприниматель снова не принимал уволенного, "и ни один чесальщик шерсти, многозначительно добавляет далее наш автор, не будет работать, если кто-либо из членов союза не доволен предпринимателем".
Союз не ограничивался только стачками,— чесальщики часто нападали на фабрики, портили фабрики и ломали машины. Не менее энергичную деятельность развивал третий большой союз — вязальщиков, основанный в 1778 г. Целью его было не только оказывать материальную поддержку своим членам, бороться за повышение заработной платы и восстановление старых законов государственное нормирование заработной платы, закон об учениках , но и отстаивать их интересы силой; во время волнений 1779 г.
Иногда они совпадали с голодными бунтами. Манчестерские ткачи были доведены до крайней нужды из-за высоких налогов, низких зарплат, безработицы и дороговизны и, как и ноттингемширские ткачи, отправили петицию в Парламент, которая была проигнорирована. Продавцы тканей и ткачи собирались обсудить участь отрасли, но продавцы уже достаточно дистанцировались от работников, поэтому диалог не состоялся, и мирные собрания ткачей стали разгонять.
Ткачи, а также другие полуголодные жители Манчестера и его округи, ответили разгромами больших фабрик и разрушением паровых ткацких станков. Военные стреляли по толпе, были убитые. В печати луддитов в основном критиковали, не упоминая их крайне тяжелое положение» Как мы видим, за несколько сотен лет ничего не изменилось — СМИ по-прежнему выдают именно ту картину, что выгодна «заказчику».
Уверен, что заголовки газет гласили, что обезумевшая толпа разгромила фабрику честного лорда «Берримора», без упоминаний о стрельбе по безоружной толпе голодных рабочих. Если бы тогда был термин «луддит», то газеты точно бы его использовали. Так ведь?
Ведь методы те же. И мотивация абсолютна та же. Бунт чаще всего не был бессмысленным и беспощадным, а использовался в качестве средства для склонения к переговорам.
Это так называемый «торг через бунт», исторически привычный для Англии, как объяснял Э. Поскольку организованные крупномасштабные забастовки были непрактичны из-за разбросанности мануфактур по разным регионам, со времен Реставрации в Великобритании происходили поломки оборудования, которые Э. Хобсбаум называет "коллективными переговорами путем беспорядков".
Например, в 1675 году ткачи Спиталфилдса уничтожили "двигатели", силовые машины, каждая из которых могла выполнять работу нескольких человек, а в 1710 году лондонскому чулочнику, нанявшему слишком много подмастерьев в нарушение Устава рамочных вязальщиц, машины сломали разгневанные «коллеги». Даже действия парламента в 1727 году, которые квалифицировали уничтожение машин как тяжкое уголовное преступление, мало что сделали для прекращения деятельности. В 1768 году лондонские сойеры пильщики напали на механизированную лесопилку.
После того, как в 1778 году не были удовлетворены петиции чулочников в парламент о принятии закона, регулирующего "Искусство и таинство рамочного вязания", рабочие Ноттингема устроили беспорядки, выбросив на улицы станки. В 1792 году ткачи Манчестера уничтожили две дюжины паровых ткацких станков Cartwright, принадлежавших Джорджу Гримшоу. Спорадические нападения на машины широкие вязальные рамы, гигантские мельницы, режущие рамы и паровые ткацкие станки и прядильные машины продолжались, особенно с 1799 по 1802 год и в период экономического кризиса после 1808 года» Источник Опять же, бунты и разрушение станков и машин есть, а луддитов нет.
Может быть пересмотреть историю луддизма и перенести её на сотню лет вглубь? Или всё же стоит пересмотреть мотивы луддитов, потому что мотивация их действий не связана с технофобией никак.
Некоторые считают, что такой человек адаптивен и гибок, способен адекватно реагировать на изменения и успешно приспосабливаться к различным ситуациям. Однако другие могут рассматривать шерстяного человека как непостоянного и несостоятельного, лишенного собственных принципов и ценностей, готового на все ради достижения личных целей. Это выражение часто используется в разговорной речи, медиа и в деловой сфере для описания людей, которые стараются подстраиваться под разные обстоятельства и вести себя соответственно. Однако его использование может быть ироничным или критическим, в зависимости от контекста. В целом, значение выражения «шерстяной человек» в настоящее время часто связано с адаптивностью и гибкостью, но также может носить негативный оттенок, указывая на отсутствие принципов и непостоянство.
Происхождение истории выражения «шерстяной человек» Выражение «шерстяной человек» имеет своё происхождение во французском языке, где оно звучит как «homme de paille». В переводе на русский язык оно означает человека из соломы. История выражения связана с древним обычаем создавать чучело или куклу из соломы и одевать её в шерстяную одежду. Такое чучело использовалось как примитивная форма мишени при стрельбе из лука или другого оружия. Со временем выражение «homme de paille» получило переносный смысл и стало обозначать фиктивное или выдуманное лицо, которое используется как козел отпущения или жертвенный ягненок для перенесения вины или ответственности. В русском языке выражение «шерстяной человек» было заимствовано из французского и начало активно использоваться в период Советского Союза. Оно получило своё распространение в политических дебатах и среди общественности для обозначения человека, исполняющего роль марионетки или манипулируемого лица без своего собственного мнения или воли.
Происхождение выражения «шерстяной человек» связано с историческими и культурными особенностями, которые с течением времени превратили его в символ подчинения и отступления от собственной воли. Шерстяной человек: значения и употребление в разных сферах В повседневном общении «шерстяной человек» обычно обозначает человека, который постоянно беспокоится о безопасности и комфорте других людей, возможно, слишком переживает и старается избегать рискованных ситуаций. Такой человек может склоняться к излишней осторожности и неустойчивости из-за своего страха перед неопределенностью.
В криминальной иерархии они занимают промежуточное место между «мужиками» и «опущенными». Получить такую масть можно за проступки, которые у заключённых считаются серьёзными. Что значит шерстяной в тюрьме? Кто такой барыга по воровским понятиям? В числе «понятий», по которым живут члены группировок «пацаны» , назывались такие предписания, как обязанность «пацана» быть физически сильным, не увлекаться алкоголем и не употреблять наркотики, драться, если его назовут торговцем «барыгой». Это называется «загрузить по понятиям и развести на деньги».
Что значит выражение шерсть? Шерсть — собранный для переработки волосяной покров животных овец, коз, верблюдов и др. Основную массу перерабатываемой в промышленности шерсти составляет овечья.
Но тогда пользователи не оценили шутку. Мемом фотография стала лишь спустя год, после появления на портале JoyReactor.
В комментариях к волкам добавили реплики: «Я шерстяной волчара, боже, как я хорош, как мощны мои лапищи». Кто-то из пользователей вспомнил волка из «Ну, погоди! Пользователи Twitter тоже не обошли новый мем стороной.
Что означает понятие «шерстяной человек»
Почти все ники участников так или иначе затрагивают тему шерсти: SweaterLove Любовь-к-свитерам , MohairAmour Любовь-к-мохеру , ItchySweater Колючий-свитер и многие другие. Тут можно постить свои фото или даже подключить вебкамеру и похвастаться своей коллекцией перед другими участниками. Она рассказала, что впервые ощутила что-то странное при соприкосновении с шерстью, когда была еще подростком. Пока моя мама что-то примеряла, я надела этот свитер, и в момент, когда его воротник обернулся вокруг моей шеи, коснулся подбородка и рта, я вдруг стала влажной». Я поняла, что на планете есть и другие люди, разделяющие мой интерес. Когда началась эра интернета, я осознала, насколько же мир больше, чем я думала раньше». Это вымышленные имена, они предпочитают оставаться анонимными. У Роба своя компания, и он боится, что если о его увлечениях узнают партнеры, у него могут быть проблемы с бизнесом. У Роба и Марго есть альбом, где представлена их многочисленная коллекция вязаной одежды: белья, чулок, платьев, кардиганов, свитеров и многое другое.
У пары даже есть своя «игровая комната», только не боли, как в «50 оттенках», а шерсти.
Всё равно достают. Однажды сижу на кухне, делаю маникюр хобби у меня такое. Пылесос гудит, Фрезер гудит, я занята. Тут такой звук: треньк.
Шерстяные чулки. Являющийся шерстью… … Толковый словарь Ушакова шерстяной — камвольный; небритый, заросший Словарь русских синонимов. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Заросший, небритый.
И часть из них успела прижиться в вашем лексиконе. Богатый русский язык невозможно представить без жаргонизмов — слов или словосочетаний, которые употребляют определенные группы носителей языка. К примеру, каждый любитель компьютерных игр с легкостью ответит, что такое «респаун» возвращение персонажа к жизни после того, как он был убит. А из армейского жаргона в повседневную жизнь перекочевало слово «салага». Ни для кого не секрет, что свой жаргон есть и у преступников. Более того, многие выражения нам знакомы, а некоторые и вовсе стали привычными. Если вы знаете, что такое «ботать по фене», но никогда не слышали про «пахана» и «баклана», приготовьтесь к небольшому ликбезу. Рассказываем про словарь уголовников, которым не стоит пользоваться. Не менее важное предназначение жаргона — запутать стороннего слушателя, ведь смысл беседы заключенных для него становится абсолютно непостижимым. В воровском жаргоне отражена иерархия мира преступников: авторитеты слышат в свой адрес уважительные выражения, а вот те, кому не удалось подняться на верхние ступени иерархии, являются носителями обидных кличек. Жаргон зародился очень давно: примерно в XIX веке преступники заимствовали арго, использовавшийся бродячими торговцами офенями — так появилось знакомое название «феня». В воровском жаргоне присутствуют слова из идиша еврейский язык германской группы , заимствования из украинского и других языков. Особый язык исправительных колоний прославили писатели в 1930—1950-е годы: в своих трудах его употребляли Дмитрий Лихачев и Александр Солженицын. В результате многие слова из воровского жаргона перешли не только в разговорный, но и в литературный русский язык. Слова, которые стали для нас привычными Зачастую во время речи мы не задумываемся, откуда в наш язык пришло то или иное слово.
Шерстяные в тюремном жаргоне: кто они и почему так названы?
| Шерстяной. Кто такие шерстяные в тюрьме | В целом, «шерстяные» – это заключенные, кто имеет особый статус и власть в тюремной иерархии. |
| Шерстяные на тюремном жаргоне: кто они и откуда такое прозвище? | это наименование человека, а точнее что-то вроде низшей касты, место которой где-то на уровне "козлов", то есть между "мужиками" и "опущенными" в тюремной иерархии, и по сути означает отсутствие к такому заключённому уважения со стороны порядочных арестантов. |
Шерстяной волчара - новый мем недели, покоривший Сеть
Собака с жесткой шерстью. Стричь шерсть у овец. Гладкая шерсть. Гладить по шерсти или против шерсти. Масть животных обл. Такой волос, состриженный с животных преим.
Бить шерсть. Обработка шерсти. Чесаная шерсть. Неочищенная шерсть. Камвольная шерсть.
Сортировка шерсти. Пряжа из таких волос. Вязать из шерсти фуфайку. Вышивать цветной шерстью. Ткань из такой пряжи.
Купить шерсть на платье.
Также передай всем, кого знаешь, кто до сих пор в разработочных камерах, чтобы прекратили делать зло людям. Пусть тянутся ко мне или к другим Ворам. Всех мы, Воры, простим, если сами они того захотят. Хочу пожелать тебе: на жизненном пути приноси пользу людям и неси добро. С теплом к тебе, Вор Радик Татарин Тольяттинский». Естественно, под «людьми» Шафигуллин во всех своих письмах имеет в виду отнюдь не законопослушных граждан, а исключительно тех, кто придерживается воровских устоев. Вот ещё факт, свидетельствующий об авторитете сибирского правителя: в поисках справедливости к нему зачастую обращались даже осуждённые из других регионов.
Но я не знаю твой отрезок жизни. Если он узнает у людей, кто с тобой сидел, что не видели от тебя зла, пусть от моего имени скажет в лагере за тебя, что ты порядочный мужик и двигаешься от Братвы. Даже если ты будешь на должности, я лично тебя не отталкиваю», — отвечает Радик просителю из Якутии по кличке Макс Бриллиант. А вот с Ромой Кислым вор Чича был не так благодушен: «Что-то не вяжется. А именно: почему во Владивостоке настойчиво тебя в красную хату определяли, и не один раз? Ты или Мне напиши честно, или решай свой вопрос на родине». На личном приёме у вора Практически в каждом прогоне коронованный властитель, надолго прописавшийся в лагере под Иркутском, даёт своим подданным совет: «Тянитесь до меня воочию». Проще говоря, приглашает на личный приём.
Организовать его в колонии строгого режима вору было не так-то просто. Сотрудники ИК-19 в суде свидетельствовали о том, что осуждённый Шафигуллин, пользующийся огромным авторитетом у спецконтингента, в течение всего срока пребывания в учреждении содержался в запираемых помещениях. Но никакая изоляция была не в силах исключить влияние Чичи на лагерный народ. Ходоки, ищущие у высшего представителя власти в криминальном мире защиты от несправедливости, всё равно улучали момент для общения с вором «воочию». Отказывать «лидеру отрицательной направленности» в посещении литургии в такой день администрация не стала. На видео Радик Шафигуллин скромно сидит в сторонке на стуле, а к нему один за другим подходят осуждённые. Свою нужду каждый из них выкладывает шёпотом, наклоняясь к уху Бати, который внимательно слушает, а потом так же тихо, чтобы не мешать службе, изрекает свой вердикт. В суде разбирался случай, когда проситель успел перехватить вора, которого привезли на медицинскую консультацию в больницу шестой колонии.
Осуждённый, поставленный «под вопрос», убедил «высшую судебную инстанцию» воровского мира в том, что его оговорили, и получил разрешение: «Живи мужиком». Впрочем, милость к падшим коронованная персона проявляла далеко не всегда. Иногда вор демонстрировал в малявах, что радеет за чистоту рядов в преступном сообществе и не спустит тем, кто отказывается блюсти устои. У Меня к тебе есть масса вопросов, если ты на них не ответишь, то вообще улетишь в шерсть. Сиди на жопе ровно, без всяких землетрясений и не усугубляй ещё хуже своё положение. Тянись до меня воочию, чтобы ответить на Мои вопросы к тебе. Будь здоров и не кашляй, Вор Радик Татарин», — грозно предупреждает правитель своего подданного по кличке Копан. Попала в уголовное дело Шафигуллина и история продавца дури, которого тот самолично объявил шерстяным.
Осуждённых по «наркоманской» статье, так называемых барыг, в преступном сообществе не жалуют. Ещё в СИЗО, до поступления в колонию, парню передали от имени честняги Радика Татарина предложение утрясти проблему, заплатив в общак полмиллиона рублей. У барыги таких денег не оказалось, пришлось просить помощи у мамы.
Сами арестанты считают их изгоями и относятся к ним соответственно. Как правило, эти люди совершили какой-то проступок, который по воровским законам очень строго карается. Однако положение «шерстяного» сильно зависит от типа исправительного учреждения, в котором он отбывает срок. Неправильные зэки В криминальном мире имеется своя иерархия. На ее вершине находятся «воры в законе», а «шерсть» — это дно этого мира.
Где —то посередине разместились обычные арестанты — «мужики». Согласно данным исследователя криминального мира Ю. Александрова автора книги «Табель о рангах в преступном сообществе» «лохмачами» становятся зэки, которые грубо нарушили воровские или тюремные каноны. Например, если арестант совершил кражу продуктов или чего-нибудь другого у сокамерника. Или не вернул вовремя долг, совершил предательство подельников, стал сотрудничать с тюремной администрацией. Каково им живется На «черных» зонах где действуют воровские правила и законы «шерстяные» выживают. Они выполняют всю грязную работу, с ними никто не контактирует, не общается. Эти люди спят в отдельно отведенных местах, не питаются за общим столом.
Об этом красочно рассказывает А. Захаров в своем произведении «Уголовная империя. Короли и пешки». Совсем по-другому к «лохмачам» относятся на «красных» зонах, где всем заправляет тюремная администрация. Тут они главные активисты, продвигающие идеи руководства учреждения в массы. Правильным будет сказать, что здесь у этой категории «сидельцев» нет выбора. Если они не будут делать то, что от них требуют, их могут отправить в «черную» зону, где с ними могут расправиться. Источник Что значит «шерстяной» на блатном жаргоне Тюремный язык — это отдельный слой в языке, который неоднократно исследовался и изучался.
Люди, которые проводили на зоне значительную часть своей жизни, в результате создали определенную субкультуру и систему отношений. В этой системе каждому человеку отведено определенное место. Если полистать словарь тюремных терминов, чтобы выяснить, что такое шерстяные на зоне, можно обнаружить, что определение находится почти в конце перечня основных категорий осужденных. В этой лестнице есть несколько основных групп: блатные; мужики; козлы и петухи. Шерстяные не относятся ни к одной группе — это промежуточное звено, находящееся на уровне козлов, что означает отсутствие уважения со стороны заключенных.
И то, что делало волка-самца могучим «волчарой» в глазах обывателей, волчице-самке немедленно поставили в укор. Изъяна в своей логике комментаторы, само собой, не замечают. Автор текста:Егор Максимов.
Кто такой шерстяной в тюрьме?
Кто такие «шерстяные» в тюрьме В тюрьме так называют преступников, которые сотрудничают с администрацией и сотрудниками тюрьмы. Кто такой блатной на блатном жаргоне и чем он отличается от людей | Какой Смысл • Дать по ушам на сходняке спросить за проступок с правильного зэка. Кто такие «шерстяные» в тюрьме В тюрьме так называют преступников, которые сотрудничают с администрацией и сотрудниками тюрьмы.