Как рассказал НСН глава общественного движения «Таджикские трудовые мигранты» Каромат Шарипов, Россия, таким образом, предала тех, кого кормила более 20 лет. Москва и москвичи глазами мигрантов: сегодня о себе рассказывает Вова из Таджикистана.
Таджикистан выразил обеспокоенность отказами во въезде таджикистанцев в РФ
Поэтому сегодня практически мы не имеем ни одного объемного письменного источника по истории и культуре иранцев сохранившихся непосредственно со времени до прихода арабов, за исключением отрывочных надписей обнаруженных археологами. Один из немногих источников, который заслуживает внимания это документы с горы Муг. Но отсутствие в них данного термина нисколько не умаляет сведений, сохранившихся в китайских и греческих источниках. По поводу большого религиозного значения короны тадж — на иранск.
Ханыков но и его самого как важнейшего атрибута для зороастрийцев служит следующий момент: В советское время таджикскими археологами в одной из пещер Верховья Зеравшана была обнаружена деревянная статуя зороастрийского, божественного персонажа — Митра она сохранилась благодаря достаточно холодной атмосфере , вместе с остатками одежды и элементами своего одеяния, в число которых входила корона. Предположительно статуя была спрятана от арабов, которые, как уже упоминалось, были ревностными ко всем иноисламским признакам. Известно, что культ Митры — митраизм, был широко распространен по всему тогдашнему иранскому миру.
Факт нахождения короны с останками статуи Митры в пещере свидетельствует о том, что важнейшим атрибутом божества Митры являлась его корона. Следовательно, человек стремившийся сберечь свое божество, не мог спрятать Митру без основного его атрибута, то есть короны. Эти находки хранятся в Национальном музее древностей Таджикистана в г.
Таким образом, мы предполагаем как и В. Н, Ханыков , что термины тази и таджик были в обиходе и оба играли роль самоназвания отдельных групп населения. Однако последний, как уже было отмечено нес в себе религиозный оттенок и был нежелателен для использования, как например в годы Второй Мировой войны евреи всячески скрывали свое происхождение, так как его оглашение могло, стоить в лучшем случае отправки в концлагеря, а в худшем смерть.
Но если трагедия евреев имела место тогда на протяжении около 6 лет, то трагедия таджиков продолжалась в течение почти 200 лет. Пока они не отстояли Б. Несмотря на порабощение населения, его религии и культуры, в последующем имело место возрождение новой культуры трансформировавшиеся на основе старой , литературы, науки и искусства и поэтому таджики-персы Мавераннахра и Хорасана не могли игнорировать тот инновационный прогресс, которого достигли благодаря включению их в единый Халифат.
Тем более что за прошедшие 200 лет почти все население приняло ислам, из среды, которых выходили авторитетные богословы отстаивающие каноны этой религии арабский географ Макдиси свидетельствует, что в X в. Нельзя исключать и тот факт, что термин таджик к этому времени всего на всего лишь слился с термином тази и его использование могло интерпретироваться двояко как об этом справедливо отмечает тот же Н. В, Ханыков, приводя следующую цитату: "…английский путешественник пишет так: "Таджики сами называют Аравию и окрестности Багдада местами первых поселений своих предков; а поскольку это мнение является довольно распространенным, то оно заслуживает некоторого внимания.
Таджики считают, что их название происходит от слова "тадж" венчающий голову и что так называли их предков будто бы за то, что они похитили этот символ царственной власти с головы Мохаммеда. Однако они слишком многочисленны, чтобы их можно было принять за потомков арабских воинов, вторгшихся в эту часть Азии в первом веке хиджры Поездка к реке Оксус", с. Эта информация свидетельствует о том, что население в отличие от слова тази называло себя теми же таджиками, но не могло уже вдаваться в религиозно-составляющую интерпретацию своего самоназвания, так как оно к этому времени было забыто.
Тем не менее, точно воспроизводилось слово тадж и ее носители говорили совершенно недвусмысленно, что оно обозначает корону и венец. Таким образом, из нашего анализа следует, что несмотря на действительное существование арабского термина тази и его использование по отношению к определенной группе населения самих же арабов , также существовал более древнеиранский термин таджик и тоже использовался в качестве самоназвания, но по отношению к самому иранскому населению, которое в основном было приверженцами зороастрийской религии. Несмотря на то, что последний некоторое время не использовался во время установления ислама , но тем не менее он начинает снова появляться в обиходе, с первой половины позднего средневековья, в своем дословном значении, а не религиозном.
В таком виде он используется и в настоящее время. Большинство доводов А. Эсанова основываются именно на единственном принятом им убеждении, что термин таджик происходит от слово тази.
Остановимся на следующем утверждении А. Эсанова, ссылавшемся на А. Якубовского: "Кочевники-узбеки вошли в тюркоязычное население Ср.
Если А. Эсанов согласен с этим доводом, и судя по содержанию его статьи он в этом абсолютно уверен, то почему он не придерживается такого же принципа когда рассматривает вопрос этногенеза таджиков, а в противовес судит следующее: "Обе этнические группы таджики и узбеки — Ф. Столь исторически значимый довод автора этих строк обоснован всего лишь на следующих сведениях: "Китайский путешественник Хой Чао писал, что треть населения Тохаристана составляют тюрки, а треть говорит на "тохаристанском", то есть на предположительном предвестнике дарийского языка — этот язык он отделяет от "местного".
Истахри сообщает, что согдийское население Шаша постепенно переходит на дари, но с тюрками общается по-тюркски сведения 920-922-годов. И уже во время Бируни Шаш переименовывается на тюркский лад — Ташкент. Кашгари пишет, что в городах Восточного Туркестана и Семиречья население двуязычное, то есть говорит и по-тюркски, и по-согдийски.
Если даже согласиться, что среди населения Тохаристана, Чача, Семиречья, Хорезма и Восточного Туркестана наблюдался симбиоз языков и этносов, то почему автор этот процесс причисляет ко всем таджикам и узбекам. Ведь на территории тогдашнего Мавераннахра и Хорасана если не сотни, то десятки крупных городов были населены огромным количеством, в основном, ираноязычного населения тюрки в это время еще не были городскими жителями, за исключением единичных окраин. Следовательно, доводы А.
Эсанова не могут быть убедительными, чтобы согласиться с его идеей о параллельном сложении двух народов. Чтобы самому не быть голословным и окончательно убедить читателя скажу, что, несмотря на то, что является ли этноним таджик следствием трансформации от слова тази или все же от слова тадж, с его исходом не следует связывать этногенез таджиков. Культурогенез и этногенез таджиков начинается с появлением первых поселений оседлого населения на территории Средней Азии.
Это были неолитические поселения в Южной Туркмении Джейтунской культуры. Прежде чем продолжить данную тему остановимся на печальном, на мой взгляд, моменте относительно уровня несправедливости и нахальности некоторых историков, которые между прочим умело вводят простого не имеющего профессионального исторического образования читателя в заблуждение, чтобы подтвердить ни на чем необоснованные свои взгляды. Один из свежих примеров касается того же А.
Эсанова, который в своей статье про этногенез узбеков отмечает следующее "…трудно определить, на каком языке говорили первые переселенцы с Северного Ирака — основатели Чакмаклы-Джейтунской культуры, которые загадочно появились в VI тыс. Среди ученых все больше поддержки находит мнение, что это и есть праалтайцы, предки современных алтайских народов, которые из своего первоначального местообитания где-то на территории Передней Азии сначала перекочевали в Среднюю Азию, затем двинулись дальше на Восток то есть на Алтай? Это косвенно подтверждает и ареал расселения племен культуры Анау то есть до Алтая?
Во-первых почему опять таки затрагивая столь деликатный вопрос археологических культур, не приводится ни одна литература, которых по рассматриваемой проблеме вернее части проблемы, так как вопрос принадлежности этих культур к прототюркской ни в одной археологической работе даже не рассматривается огромное количество. Однозначно, что ни одна существующая литература не может удовлетворить ложь А. Эсанова, который решил просто обходиться упоминанием словосочетания "Среди ученых", для создания атмосферы доверия.
Тем не менее, данный факт дает нам еще раз повод отметить, что в целях закрепления за узбеками не относящейся к ним истории, некоторые историки готовы каждый раз фальсифицировать факты. Итак продолжим. Джейтунская культура понятие "Чакмаклы-Джейтунская культура" является плодом фантазии А.
Эсанова образовалось на основе мезолитического памятника в районе Прикаспия — Джебел Массон В. Культурогенез древней Центральной Азии. Как видно по вопросу образования Джейтунской культуры А.
Эсанов также открыто врет, говоря о его "загадочном появление" и "исчезновение". Джейтунская культура являлась основой формирования последующей культуры Анау, которая в свою очередь распространилась на севере до середины долины Зеравшан поселения Саразм Далее на север от этого региона распространение земледельческой културы Анау нигде не зафиксировано что однозначно свидетельствует о открытой фальсификации фактов со стороны А. Эсанова , На юге Анауская культура достигала пределов Белуджистана Мехргар и др.
Массон В. Анауская культура характеризуется оседлым образом жизни с земледельческим способом хозяйствования и установлением сырцовой архитектуры см. Развиваясь обособленно до конца третьего тысячелетия до н.
Так, в конце третьего и начале второго тыс. Эта культура характеризуется крупными городскими центрами с дозороастрийскими храмовыми комплексами, царскими дворцами и системой письменности Сарианиди В. Древневосточна царство в старой дельте реки Мургаб.
Ташкент, 1973 и др. Впрочем, сложения цивилизации Маргуш в ареал которого входили будущие территории Согдианы, Бактрии и самой Маргианы, являлись тем самым фундаментом, над которым с приходом индоиранских племен с севера и слиянием их с первыми симбиоз которых прослежен на памятниках Зардча-Халифа, Тегузак, Тандырйул, Кангуртут, Дашти-Кози и т. Следует отметить, что этническиая принадлежность первых земледельцев Ср.
Что касается возможности присутствия тюркского элемента среди них, то об этом не существует даже намека в кругу ученых — археологов.
В качестве головного убора современные девушки часто используют тюбетейку, которая ранее была элементом только мужского костюма. Праздники Тем, кто хочет познакомиться с традициями этого народа, стоит посетить один из традиционных праздников. Согласно обычаям, таджики решают вопрос с женитьбой всего за неделю. После объявления пары о намерении пожениться семьи сразу начинают праздновать грядущую свадьбу: три дня жених со своей семьёй и три дня невеста. Вечером на шестой день брак закрепляется имамом, проводится никох. Завершает неделю гуляние с песнями и танцами, традиционными одеждами и столами, ломящимися от блюд национальной кухни. Сразу после праздника новоиспечённые супруги отправляются в дом жениха, проводить время в компании его семьи — своеобразный медовый месяц.
Таджикские ремесленные обряды. Празднество по случаю посвящения. Фото: А. Кун Разумеется, теперь ко всей этой традиционной части добавился ещё один важный процесс: регистрация брака государством. Сейчас имамам не разрешается заключать браки перед Аллахом, пока у молодых нет документа о браке. Однако это не мешает таджикам проводить свадьбы, соблюдая все обычаи. У древних жителей Средней Азии был свой особый календарь, согласно которому новый год наступал в день весеннего равноденствия. И, конечно, по этому поводу закатывали праздник.
Сейчас он носит название «Навруз» и официально празднуется четыре дня — с 21 по 24 марта. Однако подготовка начинается задолго до этого. Например, в среду перед праздником принято прыгать через костёр, а в ночь накануне Навруза — обливать друг друга водой, чтобы очиститься от дурных дел и помыслов. Праздничное утро начинают с похода по соседям. В ответ на поздравление принято дарить вкусности. Вечером таджики зовут семью и гостей за стол, а после ужина незамужние девушки идут гадать. Всё как на Святки: с вопросами зеркалам и метанием сапог на улицу. Празднование Навруза.
Фото: Новостное агентство Sputnik Таджикистан Культура общения Особого внимания достойны традиции, связанные с речью таджиков, их взаимодействием друг с другом. И вот что нужно знать при общении с представителями этой национальности: Рукопожатие совершается только правой рукой. Считается, что лучше не протянуть руку вообще, чем подать для приветствия «грязную» левую. Женщинам при встрече руку не подают, если только она не сделала этого сама. В гостях в таджикском доме нужно поприветствовать всех хозяев, а ещё не забыть купить подарок для принимающих вас людей — это считается хорошим тоном. Язык Таджикский язык возник на основе персидского, с которым на среднеазиатские земли пришла религия. Изменения за тысячи лет произошли серьёзные.
Приезжала сюда как-то Нюша. Билеты рекламировались везде, но Нюша не доехала. И слава богу.
Пусть лучше девочка в России или в Европе выступает. В Таджикистан стоит прилететь по четырем причинам: горы, лимоны, фисташки и чай. Родные и знакомые ооочень ждут моего приезда в Россию, потому что будут пить вкуснейший час с лучшим на свете лимоном. И грызть вечером вкуснейшие фисташки. Детей в кишлаках от гриппа лечат так: семечко анаши вроде бы в чай заваривают , потом ребенка укрывают матрацами. К утру матрацы насквозь мокрые, а ребенок здоров. Один российский чувак решил полететь из Москвы вроде бы в Курган. И от охуевания чуть не превратился в хуй, потому что самолет сел в таджикском Курган-Тюбе. Парень поел шаурмы и полетел обратно. Из мечети вышли пять обкуренных чуваков и попытались меня зарезать.
Религиозные деятели и имам-хатибы запретили жительницам Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана заниматься оральным сексом с мужьями. Самые любимые товары в Таджикистане — российские. Самые качественные. Проволока, лампочки, сало, тапочки, мука, двери, трубы и т. В дни государственных праздников по квартирам ходят участковые и старосты хукуматов, выгоняют всех на улицу, заставляют веселиться, «а то для вас тут фейерверк будет, охуели что ли дома сидеть? Кстати, в этом месяце начали в столице проводить отопление. По городу трубы бюджет прокладывает, а на батареи, стояки, трубы в подвалах, в домах люди сами скидываются, зовут сантехников и воздвигают. Средняя пенсия в Таджикистане около 120 сомон рублей 800. Ткани на таджикском базаре раньше имели свои названия. Да вы в ссылке почитайте — офигеете.
Боюсь соврать, но, кажется, звания «Лучшая книга года в Таджикистане» или другая почетная премия получил сборник пафосных цитат президента Республики Таджикистан. Была тут одна оппозиционная партия с религиозным уклоном. Сначала выяснилось, что все региональные руководители гомосексуалисты, потом, что педофилы, а под конец почти все руководство посадили за экстремизм, их адвокатов тоже, а также адвокатов их адвокатов посадили. Я видел, как начинаются горные реки. Высоко в горах я взобрался лишь на 4500 лежит ледник. Внутри огромная пещера. Изнутри она тает, а сверху подмерзает. И из нее с грохотом начинает свой путь холодная и бурная река. Трамп любит дергать руки президентам других стран при рукопожатии. У тех бомбит, конечно, но Трамп силён.
А вот с Эмомали он ничего не смог сделать. Подергал, а фиг, таджик натренировался заранее. Трамп посмеялся и обнял его. Национальное самосознание таджиков взлетело до небес 72. Секс до свадьбы таджичкам чреват побоями и проклятием семьи. Все упирается в девственность. Поэтому здесь процветает анальный секс! Некоторые умудряются зарабатывать им, а потом девственницами выходят замуж. Ну и в ходу восстановление девственности. Когда запретили держать скот дома в черте города, тысячи брошенных ишаков бродили по дорогам.
Ловкачи приноровились их сдавать в зоопарк по 3 сомона 20 рублей за штуку живьем. Потом китайцы начали скупать ослов на колбасу. Потом ишаки перестали бродить, начали скрываться. Как-то шли мы из бара в другой бар и увидели, как менты щемят на улице иностранцев. Мы поговорили с ментами, и они отпустили иноземцев. Там была бразильянка, финн, американец, мексиканка, венгры и украинка. Поблагодарила нас только украинка. Кстати, милиция в Таджикистане называется «милитсия». Когда на улице Душанбе возникает пробка, любой мальчишка может достать свисток из кармана и начать регулировать движение. И затор рассасывается.
Я видел такое пять раз. По многочисленным просьбам трудящихся — про «есть чё». Героин в Таджикистане транзитом, он в Афганистане делается. Кокаинум — отсутствует. Конопля — как крапива растет, но с ней борются. За день по 200 тыс. Все равно растет. Даже в цивилизованном центре «милитсия» может доебаться до парочки влюбленных. Держаться за руки — предупреждение, за обнимашки — возьмут взятку, а за поцелуй — поведут в кутузку. Хотя тоже все от фимозности мента зависит.
Лет 10 тому назад по тонированным машинам, не остановившимся на требование гайцов, открывался огонь на поражение.
В средневековой литературе. Новоперсидский язык фарси распространяется на всём пространстве востока иранского мира и быстро вытесняет восточноиранские языки, сохранившиеся за исключением земель отдалённых раннепуштунских племён только в изолированных горных областях у ягнобцев и памирских народов [15]. Поскольку для термина таджик изначально была более значима отрицательная коннотация «не-тюрк» , к восточноиранскому оседлому населению Памира также широко применялся этот этноним, наследие чего наблюдается и по сию пору. Для уточнения, памирцев называют «горными таджиками», а в Китае под «таджиками» до сих пор понимают сарыкольцев Синьцзяна. Постепенно при правлении тюркских династий Караханиды , Газневиды , Сельджукиды , изначально тюркский внешний этноним входит в оборот и как самоназвание иранцев [13] , прежде всего на Востоке, где контакты с тюркским миром были особенно интенсивны, и где широко разворачивались процессы тюркизации оседлого населения и образования новой тюркоязычной общности, ставшей основой этногенеза узбеков тюркоязычных сартов , противопоставленных персоязычным таджикам. Таджики составляли основную массу населения в восточной и южной части Бухарского ханства [18] В классической персидской литературе термин таджик чаще упоминается именно как противопоставление тюрку. Современное употребление Флаг Таджикистана Официальное закрепление широко употреблявшегося термина таджик в качестве «национальности» произошло в XX веке при осуществлении советского «национального строительства» и проведении национального размежевания. В 1924 году была образована Таджикская АССР со столицей в новом городе Душанбе в составе Узбекской ССР , в которой таджики, из которых памирские народы не выделялись, объявлялись титульной нацией. В 1929 году Таджикистан был выделен в отдельную советскую республику — прямую предшественницу современного независимого Таджикистана.
Чем отличается таджик от узбека: внешние различия, особенности обычаев и традиций
Министерство труда Таджикистана сообщило о массовом оттоке таджикских граждан из России. До сведения посла «была доведена обеспокоенность таджикской стороны приобретшими массовый характер необоснованными случаями отказа во въезде в Россию граждан Таджикистана», отмечает МИД Таджикистана. Поэтому Таджикистан, пользуясь прерогативой маленьких стран, распродает свои ресурсы тем, кто готов больше заплатить. С ближайшими «родственниками» иранцами из-за их исламского фундаментализма дело у таджиков не заладилось.
Таджикистан выразил обеспокоенность отказами во въезде таджикистанцев в РФ
Нашествие арабов Конный воин Сассанидов Ведомые пророком, арабы и их союзники напали на Иран и соседние государства, воспользовавшись тем, что Византия и Иран, столетиями войн, настолько ослабили друг друга, что мощного сопротивления плохо вооруженным, не знавшим дисциплины фанатикам, оказать они не смогли... Иран был завоеван, маги зороастрийцев убиты, святыни разрушены, как капища язычников, а священная книга Авеста потеряна на века. Здесь мы впервые встречаем название "таджик", которым именовались как арабы, жившие на границе Ирана, так и местные жители, которые перешли к мусульманам, приняв их веру и джихад. В дальнейшем, уже тюрки стали именовать бывших персов таджиками, чтобы отделить их от тюрок и арабов, с значением "мусульманин". Но на века уже закрепилось соответствие: таджик - житель Персии, исповедующий ислам. Монгольское нашествие Монголы и Хорезм Процветающий Хорезм, восставший из пепла Персии, стал самым мощным и развитым государством домонгольской Азии. Его минареты устремлялись ввысь, ученые славились по всему миру, а неприступные каменные цитадели еще никто не смог взять...
Принятие Таджиков персидского языка было ускорено расширением персидской Империи Сасанидов и ее последующего ниспровержения мусульманскими Арабами, которые послали большое количество Персов, бегущих в Среднюю Азию, и даже Китай. Много Персов также вошли в область как преобразованные мусульманские воины, и обосновались в завоеванных странах. В результате многих волн персидского перемещения мусульманин и немусульманин , в дополнение к их восточно-иранской родословной,Таджики также имеют важную этническую персидскую родословную. Физические особенности[ ] Физически большинство Таджиков принадлежат Средиземноморской подгруппе Кавказской расы. В то время как средний Таджик имеет темные волосы и глаза со средним по смуглости до светлого цветом кожи, светлые волосы и глаза достаточно нередки, особенно в гористых областях, типа Бадахшана. Некоторые Таджики в Средней Азии показывают определенную примесь Тюрков и Монголов, в то время как отдаленные горные Таджики, кажется, более напоминают население, которое существовало перед тюркским и монгольским нашествиями. Кроме того, Таджиков часто отличают от других Фарсиван фарсиязычных народов по религии, в противоположность общим корням. Таджики, в целом, генетически несколько эклектичное население и показывают широкий диапазон фенотипов.
Никаких вертикальных социальных лифтов в стране не существует по факту. Из вернувшихся только малая часть найдет работу, и то, если они будут принадлежать к «правильному клану». Для всех остальных работы в Таджикистане просто нет. Инвестиции правящему клану не нужны, рабочие места не создаются. Всем, кто хочет работать, дорога из Таджикистана открыта. Это может иметь последствия, предупреждает Алексей Макаркин: — Это такая гремучая смесь. Проповедники всё равно будут с ними работать, будут их обрабатывать, это гремучая смесь, когда, с одной стороны, люди подвергаются обработке со стороны экстремистов, и в то же время у них нет работы. Если есть работа — больше шансов, что работающий человек меньше будет подвержен влиянию проповедника и не станет террористом. Если же он без работы, то вероятности больше. Итог не утешителен, говорят эксперты. Таджикистан экспортирует сейчас два товара: гастарбайтеров и джихадистов. Эти люди идут и взрывают себя где угодно, кроме как в Таджикистане. Они настолько его боятся, что в Таджикистане ничего такого не происходит. Вторая задача — прикрытие госграницы с Афганистаном и оказание помощи таджикским силовикам в случае прорыва границы и так далее, — говорит политолог Андрей Серенко. Раньше здесь в горах стояли пограничники. Они были заслоном наркотрафика в Россию из Афганистана. Пограничников давно вывели, как следствие, ситуация на границе значительно ухудшилась: — Сейчас граница — дырявое решето. Через границу можно переправить что угодно и когда угодно. Я общался с афганцами еще в период существования республики в Афганистане. Специалисты, которые занимались этой проблемой, не скрываясь, говорили, что существует твердая такса — 200 тысяч долларов стоит час дырки на границе. Выбирается участок границы, платится 200 тысяч долларов, и через эту границу вы можете хоть танки вести. Оплата производится прямо на границе. Что называется: продлевать будете? России радиолокационная база крайне необходима. Рахмону необходима и Россия, и база, говорит Алексей Макаркин: — Это и внутренний стабилизирующий фактор, и внешний. Афганистан рядом, а в нём — огромная таджикская община. В Афганистане вторая по величине община страны — таджики. Поэтому, конечно, это и для возможных внутренних рисков и внешних, из Афганистана.
Однако в разговоре с MSK1. RU он призвал не преувеличивать масштаб происходящего и рассказал, как таджики помогали пострадавшим в теракте. Добровольно шли сдавать кровь. Нам, всем таджикам, живущим и в России, и в Таджикистане, стыдно и горько, что в этом чудовищном злодеянии замешаны таджики. А один из таджиков привез на мемориал у здания «Крокуса» два фургона с цветами. Также там появился особый плакат. Примите наши искренние соболезнования, — гласит надпись на нем. RU У террористов есть национальность? Известный блогер-миллиардер Гусейн Гасанов в своих соцсетях призвал к миру между народами. Так он отреагировал на негатив, который формируется вокруг таджиков. Высказался и рэпер Тимати. RU В пику им актер Андрей Гайдулян, известный по роли Саши Сергеева в сериале «Универ», жестко проехался по национальности террористов. Бесконтрольная миграция — это то, о чем все знают, что все ненавидят, но громко нельзя — у нас же «дружба народов», — написал Андрей Гайдулян. Такое одобрение прежде всего связано с тем, что российское общество довольно предвзято относится к приезжим, считает правозащитник Александр Ким. При этом разница в оплате труда между Россией и их родными странами вынуждает их работать в Москве и других городах несмотря ни на что.
Путин принял лидера Таджикистана в главном дворце Кремля
потомки одного из самых древних народов Азии, с тысячелетней историей и культурой, полной как взлетов, так и катастроф. Суд рассмотрит дело гражданина Таджикистана о жестоком убийстве женщины на пляже в Сочи, сообщило СУСК РФ по Краснодарскому краю. Гражданина Таджикистана выдворят из России за то, что он оскорбил девушку в Челябинске из-за внешнего вида.
Что означает «таджикский след» в теракте?
Гюльчатай говорит, что столица Таджикистана Душанбе — очень красивый город, но в нем могут жить хорошо далеко не все. На вопрос, почему уехали из Таджикистана, сестры объяснили, «кто там богатый — хорошо живет, а кто бедный — плохо живет, там вообще работы нет». Гюльчатай добавила, что те счастливчики, у кого есть работа, устраивают на места родственников и друзей. А с детьми устроиться еще сложнее. У Гюльчатай и ее супруга их пятеро, самой женщине всего 28 лет. Мои собеседницы признались, что им сложно выжить в городах Таджикистана, потому что они без образования. RU — Мы в кишлаке жили, в школе не учились, сразу замуж вышли — у нас такая традиция. Писать-читать не умеем по-русски и по-нашему тоже, никто нас грамоте не учил, — призналась Гюльчатай. Как они живут? В 2018 году молодые женщины вместе с мужьями и детьми переехали из Таджикистана в Россию. При этом сначала их выбор пал не на Новосибирск.
Потом уже сюда переехали, потому что у нас здесь родственники уже жили, наши, таджики, они уже снимали квартиру. Сейчас снимаем дом на две семьи, в одной половине живет сестра с мужем, в другой — мы, — объяснила старшая сестра. Женщина жалуется, что цены в России высокие. Семьям сестер приходится платить 10 тысяч рублей ежемесячно за аренду дома по 5 тысяч с пары , еще 2—3 тысячи уходит за свет, воду. RU — За патент платим, прописку, за квартиру, воду, свет, — говорит Гюльчатай. У каждой семьи в доме есть отдельные входы, по 2 комнаты. У Марьям детей пока нет. Семья Гюльчатай с 5 детьми. Двоих женщина родила на родине, одного — в Челябинске и еще двоих — уже в Новосибирске. Несмотря на то что у приезжей семьи есть дети школьного возраста, в школу они не ходят.
Гюльчатай объясняет это отсутствием прописки, хотя раньше жаловалась, что им приходится за нее платить. Не ходят поэтому в школу они пока, — говорит многодетная мать.
Раньше она работала учительницей русского языка в школе, а теперь трудится на базаре. Джамиля хочет выговориться, но страшновато. Она часто отстраняется и переспрашивает: откуда я?
Зачем спрашиваю? Район такой. Всегда был таким. Пацаны здесь дерзкие живут, занимались единоборствами. И попали под влияние проповедников.
Там еще в советское время жил суфийский проповедник Эшон Тураджон. Они были на стороне «вовчиков», когда началась война между властью и исламистами. Весь Вахдатский район оказался под «вовчиками». В начавшейся резне больше всего пострадали русские, многим пришлось бежать, бросая имущество. Затем в Таджикистане наступил мир, но довольно хрупкий.
Нынешние силовики-«юрчики» не дают исламистам развернуться. Борются с хиджабами и никабами, с бородами у молодежи до 30 лет, с незаконным оружием и наркотиками. Тут и салафиты, и экстремистские группы, по словам Джамили, «совсем запрещенные». Мусульмане способны отличить тех, кто попал под влияние экстремистских групп. Те молятся чуть иначе, в мечеть ходят по определенным дням.
И сообщения, что взрывы в Москве - операция ФСБ. И в некоторых мечетях так говорят. Кому верить? Кстати, правда, что в ФСБ все ходят в синих свитерах? В Таджикистане плодятся слухи и небылицы.
Что говорить, если даже местное авторитетное издание «Азия Плюс» в своих расследованиях о теракте ссылается на… базирующуюся в Латвии «Медузу», признанную в России нежелательным изданием и иноагентом. А уж о чем вещают «интернет-проповедники» - там полный мрак. Чтобы снизить влияние исламистских групп, власти Таджикистана пытаются обратить народ к древним персидским традициям, например, празднованию Навруза. Когда-то таджики были зороастрийцами-огнепоклонниками. Джамиля помнит, как ее бабушка на Навруз обходила комнату со свечами.
Сейчас так делать не принято - грех. Теракт в «Крокусе» случился накануне Навруза. И, как пишет местная пресса, еще 15 человек задержали в Душанбе и Вахдате, подозревая, что они хотели устроить теракты на праздник. Она называется «Шахриёр». Что можно перевести как «согорожанин», «сородич».
Захожу в редакцию. Пожилые сотрудники встречают меня радостно и встревоженно. Радостно, потому что таджики гостеприимны. Встревоженно, потому что не знают, что сказать. Все слышали.
На рынке с тележкой бегал. Хотел в такси устроиться. Спрашиваю о причинах массовой миграции таджиков в Россию. В Вахдате при Союзе было 600 предприятий. Был реммехзавод, домостроительный комбинат, а сейчас нет ничего.
Вот и едут на заработки. Их только Россия может обеспечить работой. Многие могут получить нормальную профессию только в России. Кто остался и без работы, и без образования - попадают под влияние проповедников. Получается замкнутый круг.
При этом, как констатировал Абдулло Давлатов, «разного рода неадекватные поливают грязью таджиков, угрожают, выкладывают в соцсетях видео с националистическими призывами, даже некоторые официальные лица допускают антитаджикские высказывания». На этом фоне граждане Таджикистана начали уезжать из России, хотя «правоохранительные и следственные органы ведут очень корректную работу и не взбудораживают общество провокационными заявлениями». Единичная информация о работодателях тоже есть, которые из-за какого-то абстрактного страха увольняют таджиков. Всё это настораживает и пугает законопослушных и не воинствующих людей. К сожалению, именно такие и стали уезжать или передумали приехать в Россию. Люди стали уезжать из-за того, что им и так психологически невыносимо, а тут ещё со всех щелей клеймят их».
Собеседник «Подъёма» уверен, что те, кто уезжает сейчас, уже не вернутся. Они категорически отрицают возможность возвращения — как по финансовым соображениям, так и по соображениям безопасности». Наибольший дефицит — в промышленности, сельском хозяйстве и строительстве. Больше всего бизнесу не хватает низкоквалифицированных специалистов. Мастер пера Проблема трудовых мигрантов, под которой традиционно понимается многогранный вопрос участия в российской экономике гастарбайтеров из среднеазиатских республик, и раньше-то была неразрешимо напряженной, а теперь и вовсе обострилась до предела. В сложившихся условиях наметились два основных сценария ее решения, один из которых предполагает тренд на отказ от чужой рабочей силы, а другой предусматривает варианты ее перевоспитания и адаптации под изменившиеся условия.
И то, и другое сопряжено с серьезными издержками и дополнительным напряжением для системы, но все же власти не пойдут на то, чтобы полностью захлопнуть двери для приезжих южан, сосредоточившись на альтернативных подходах и мерах по ужесточению контроля за теми, кто приехал. Между тем, каждая страна имеет тех трудовых мигрантов, которых заслуживает, и которые считают ее достаточно привлекательной для того, чтобы ехать на заработки именно в неё, а ни в иные государства. В Россию и в мирное-то досанкционное время ехали работать и страдать в бытовках преимущественно те, у кого не было шансов и возможностей отправиться по другим геополитическим маршрутам. А сегодня, когда экономика РФ оказалась под серьезным давлением, курс рубля снизился, а рабочий фронт для мигрантов дополнился еще и окопами СВО, желающих ехать в Россию за трудовой копейкой из числа жителей ближнего зарубежья значительно поубавилось. Соответственно — не приходится выбирать и отечественным работодателям, которые рады и тому, что еще приезжает и хоть как-то шевелится на стройплощадках и во дворах спальных районов. События 22 марта меняют устоявшиеся схемы и нарушают сложившиеся балансы, снижая и без того «похудевший» потенциал рабочей силы из числа мигрантов.
Государственные органы попытаются заняться регулированием этого процесса, но регулировке он поддается не до конца и не во всем. По аналогии с естественными приливами и отливами на море российская экономика сталкивается с неизбежной цикличностью и в вопросе мигрантов. Сейчас наступает сезон большого отлива, который укладывается в рамки всех прочих изменений, происходящих в стране. Однако импортозамещение в России никто не отменял, а потому в соответствии с этим курсом замещать придется не только те или иные виды продукции, но и рабочие руки с определенным цветом и рисунком мозолей. В том, что их образ сложился именно таким образом виноваты они сами и никто больше.
Асанов: Исторический зоопарк.
Из цикла "Основные заблуждения узбекской истории" ответ Х. И вновь автор этих строк вместо того, чтобы внимательно основать свои доводы на научных фактах которые тоже отсутствуют делает далеко идущие выводы. По поводу вытеснения согдийцев, бактрийцев и другого местного населения Ср. В действительности имела место борьба местного населения против завоевателей, но отнюдь она не сопровождалась массовым уходом населения. Так, например, на исторических фактах известно, что завоевания территории Ср. Гафуров, ук.
Это дает повод допустить, что за все это время была та противостоящая завоевателям людская база. Кроме того, завоевания арабов не сопровождались массовым истреблением населения завоеванных городов, как это имело место например, в эпоху монгольского нашествия. Тем более в исторических источниках упоминается о том, что города сдавшие свои позиции, с арабами заключали договор по которому платили требуемую последними плату см. Судя по этим данным, арабы были заинтересованы в сохранении населения завоеванных земель. Так как, это удовлетворяло их далеко-идущие планы по исламизации других народов, что, кстати, им удалось. Факт исламизации нельзя путать.
Следует отметить тот важный факт, что также не осуществлялось массовое переселение самих же арабов в Ср. Единственный раз это имело место когда в целях установления канонов ислама сюда были переселены 50 тыс. В противовес этому факту следует отметить, что благодаря благоприятным условиям, в Ср. Новые материалы к истории согдийских колоний в районе Дуньхуана. Также о малочисленности арабов по отношению местному населению свидетельствуют следующие сведения: "Ты против меня воюешь с помощью моих же братьев и членов моей семьи, попробуй поставить арабов против меня" Гафуров Б. Данный отрывок из уст правителя Самарканда — Гурака, свидетельствует о том, что арабам удалось привлечь достаточно большое количество населения в свою сторону и использовать их что говорит, также о недостаточном обеспечении рядов завоевателей их соплеменниками т.
Так стоит ли поддаваться соблазну утвердить, что все население было ассимилировано или изгнано? Если не имело место массовое истребление и отток людей, то куда они все делись? Нам кажется правомерным было бы согласиться, что основная часть населения осталось в своих прежних городах и селах, тем более если учесть, что борьба в Согде, Чаче, Фергане, Тохаристане и Хатлоне против арабов продолжалось вплоть до начала IX века ук. С этими не прекращающимся восстаниями местного населения, на наш взгляд, как раз следует связывать и установление персидско-таджикского языка в качестве единого языка общения между согдийцами, ферганцами, бактрийцами и др. Ведь не могли же персы будучи наравне с арабами пришельцами как об этом заявляет А. Эсанов навязывая свой язык, руководит непрерывному восстанию против захватчиков.
Даже если допустить данное предположение, то возникает следующий вопрос. Почему населения Согда, Ферганы, Бактрии, Хатлона и Тахористана вдруг симпатизировало персам с запада а не туркам с севера, которые некоторое время выступали в качестве союзников и совместно боролись против арабов?. Может это следует объяснить следствием их давнего родства и непрерывных до того времени тесных культурных и полито-экономических связей в составе государств Ахеменидов, Парфян, Кушанов, Эфталитов и наконец Сасанидов?? Тут уместно привести пословицу "счастья бы не было, да несчастье помогло", то есть, говоря другими словами совместная борьба населения Мавераннахра и Хорасана против захватчиков ускорила их соединение в единое языковое, культурное и политико-экономическое образование. Кроме того, меры по уменьшению налогов для новообращенных в ислам и многие другие социально-экономические преимущества диктовали местному населению принять новую религию а не путем их ассимиляции , и тем самым быть привлеченными в социально-экономическую жизнь в новых условиях. Об этом свидетельствует передача местным династиям уже с начала IX в с 821 г.
А по поводу островков восточноиранских диалектов сохранившихся в Верховьях Зеравшана долина Ягноб и Бадахшана следует отметить, что эти районы еще тогда до и после прихода арабов в силу географической изолированности все эти диалекты сохранились в труднодоступных горных местностях оставались в стороне от значительных социально-экономических событий и имели характер далекой провинции. Об этом свидетельствует тот не- маловажный факт, что ягнобский язык не только не идентичен с памирскими диалектами, но и сами памирские диалекты настолько отличаются, что здешнее население для понимания друг друга часто прибегает к употреблению таджикского языка в бадахшанском диалекте. Архаичность некоторого населения Бадахшана, до образования советских республик в Ср. Андреевым в его кн. Кроме того, последнее таджикско-итальянское исследование показало, что отраженный в документах из Муга согдийский язык не является прямым предшественником ягнобского языка доклад таджикско-итальянской экспедиции в Институт истории им. Дониша АН РТ в 2009 г.
Следовательно, они еще, в свое время, были отдаленны от согдийского и бактрийских языков и представляли собой относительно изолированные диалекты. Если наши оппоненты не согласятся, то следует задать им следующий вопрос? Почему в течение девяти веков политического доминирования тюркоязычных племен ягнобцы не приняли хоть какой-либо тюркский элемент в свою среду, несмотря на то, что в отличие от горного Бадахшана вся территория Зеравшанской долины в течение всего этого времени подчинялась эмирам и ханам? Не связано ли это с обоснованной автором причиной о труднодоступности их места проживания. Если это не удалось сделать тюркам то почему такое должно было иметь место до них, в период арабов и согдийцев?. Все приведенные аргументы является предположением автора и не претендует на бесспорность.
Но, тем не менее, эти предположения более убедительнее, чем убеждение наших оппонентов, которые считают, что вся Согдиана и Бактрия были выдворены в труднодоступные районы, а их города и села на равнинах заняли арабы и персы. Как отмечает Б. Гафуров: "Еще за долго до прихода арабов в Среднюю Азию благодаря развитым экономическим и культурным отношениям, между отдельными областями и государствами Ср. А… был очевидным, что ряд народностей Ср. Таким образом, думаю, что вопрос по этногенезу таджиков исчерпан, а продолжение обсуждения этой проблемы, после столь многочисленных аргументов, просто бессмысленно. Следовательно, приведенные нами аргументы заставят передумать А.
Эсанова и других апонентов, которые приводя нелепые цитаты делают подобные заключения: "…никаких свидетельств существования мифического Исторического Таджикистана нет. Средневековые данные, которыми аргументируют свои доводы сторонники этой гипотезы, на самом деле ничего не доказывают. Более того, как мы видим, в средневековье этноним "таджик" имел совершенно другое значение" А. О каких основаниях вообще А. Эсанов говорит, если он их даже не приводит? И почему же он не утруждает себя привести цитаты по поводу аргументов своих оппонентов?
И как вообще можно заставить читателя верить во второе, если о первом практически замалчивается? Однако, этот труд мы взяли на себя и постарались дать читателю познакомиться с несколькими из этих фактов, основанные на достоверных греческой, китайской и др. Теперь несколько слов по поводу сложение таджикско — новоперсидского языка. Наши оппоненты считают, что таджикский язык является пришлым языком на территории Средней Азии. В таком случае хотелось уточнить у них, если таджикско — новоперсидский язык является пришлым или чужим для автохтонного населения Средней Азии, которое им пользуется до сего дня, то где тогда он вообще сложился иными словами какой регион можно локализовать в качестве родного место-появление таджикского языка. Увы заранее известно, что ни один из узбекских ученых не способен ответить на этот вопрос иначе как называя родиной таджикско — новоперсидского языка территорию Мавераннахра и Хорасана входивших в состав Саманидского государства с центрами городов Самарканд и Бухара, а родоначальником таджикско-персидской литературы выходца из горной местности Рудак вблизи Самарканда Абуабдулле Рудаки.
Эсанов напоминает о принципе неправомерности признания языка в качестве единственного индикатора пределов этнической истории народов и тут же закрывает проблему говоря следующее: "А стоит вспомнить принцип, хорошо сформулированный великим таджикским ученым Бободжоном Гафуровым об этом я упоминал в статье "Вопросы этногенеза узбекского народа" — неправомерность признания языка в качестве единственного индикатора пределов этнической истории народа, и все становится на свои места" Э. Асанов: Кто же такие узбеки, или Почему египтяне гордятся пирамидами? А какие еще существуют индикаторы пределов истории народа? К сожалению, об этом А. Эсанов умалчивает, так как, несмотря на то, что он не признает определяющего фактора языка в качестве определения границ народа. Но все же существуют другие признаки.
Это самоназвания, культура быта, культура пищи, культура одежды, архитектура, праздники, фольклор, музыка, театр, календари и мн. Не следует подробно останавливаться на утверждении того факта, что у таджиков все эти индикаторы сложились и развивались еще за тыс. Эти исследования проводились и проводятся историками, археологами, этнографами и др. И вот тут, кстати, следовало констатировать тот факт, что в отличие от таджиков у узбеков многие из этих индикаторов сложились только всего на всего лишь за последние столетия и то на основе сложившегося таджикского субстрата, о котором было упомянуто еще в 122 гг.
«Я не знаю почему, но в Таджикистане нет работы, там даже мало кто знает, что такое пицца»
На днях наткнулся в «Твиттере» на интересный тред @vadjan89 со 100 фактами о Таджикистане. Рекомендации гражданам Таджикистана в России не посещать массовые мероприятия и не выходить из дома по вечерам связаны с желанием предотвратить возможные конфликты на национальной почве из-за сложившейся «сложной ситуации». Атовулло, 35-летний таджик, живущий в Москве, рассказал изданию Eurasianet, что хозяин квартиры выселил его без объяснения причин сразу после трагедии в «Крокус». Президент Таджикистана Эмомали Рахмон обратился к президенту РФ Владимиру Путину с просьбой не вести политику в отношении стран Центральной Азии так, как это было в бывшем Советском Союзе.
Таджики — древний народ Средней Азии
Примерно похожий процесс произошел со словом «таджик». Разберем наиболее вероятную версию. Эти самые «тази» вскоре захватили добрую половину Азии, распространили ислам и образовали Халифат. Получается, что изначально таджиками называли арабов, распространивших мусульманское вероучение по всему Востоку. Но к XI веку все изменилось: слово «тази» прижилось среди тюркских народов, и этим словом стали называть уже иранцев, которые, как и арабы, распространяли ислам по Центральной Азии. Слово «таджик» стало относиться к ираноязычным народам, которые отличались от тюркского населения.
Таджик сегодня — кто это? Как и Таджикистан, свое окончательное значение слово «таджик» получило уже в XX веке. Сегодня таджиками называют жителей Таджикистана, а также выходцев из Таджикистана за рубежом. Кроме того, таджиками нередко называют афганцев, говорящих на дари, который считается «братом» таджикского.
Затем в здании вспыхнул пожар. Ему присвоили повышенный ранг сложности. Губернатор Подмосковья Андрей Воробьев уточнил, что по состоянию на утро 23 марта основной огонь был ликвидирован. По последним данным, в результате инцидента погибли 133 человека, пострадали больше 100.
Этот вопрос обсуждался во время визита российского посла Семена Григорьева в министерство иностранных дел Таджикистана, передает Интерфакс. В релизе указывается, что встреча была посвящена вопросам дальнейшего укрепления и расширения взаимодействия двух стран в различных направлениях, предстоящих политических мероприятий двустороннего и многостороннего форматов.
Я готовился к разным мнениям в Таджикистане. От резкого осуждения и проклятий в адрес террористов до оправдания - дескать, так русским и надо. Но столкнулся с тем, что многие здесь не хотят верить в вину соплеменников. Потому что случившееся не укладывается в головах местных жителей. И успокаиваются. Главное - не таджики. Но я могу слушать, что говорят обычные люди. На улице и в маршрутках разговоры на таджикском, я вылавливаю слова: «Москва», «террористы», «ФСБ». В этой городской агломерации 400 тысяч жителей. Как тут найти информацию о человеке? Таджикские журналисты советуют: нужно идти в мечеть, на базар или в школу. Там знают всё. Люди разговаривают на тему терактов неохотно. Вздыхают и темнеют лицами. Боятся сказать лишнее. Но мне везет. Я знакомлюсь с Джамилей. Раньше она работала учительницей русского языка в школе, а теперь трудится на базаре. Джамиля хочет выговориться, но страшновато. Она часто отстраняется и переспрашивает: откуда я? Зачем спрашиваю? Район такой. Всегда был таким. Пацаны здесь дерзкие живут, занимались единоборствами. И попали под влияние проповедников. Там еще в советское время жил суфийский проповедник Эшон Тураджон. Они были на стороне «вовчиков», когда началась война между властью и исламистами. Весь Вахдатский район оказался под «вовчиками». В начавшейся резне больше всего пострадали русские, многим пришлось бежать, бросая имущество. Затем в Таджикистане наступил мир, но довольно хрупкий. Нынешние силовики-«юрчики» не дают исламистам развернуться. Борются с хиджабами и никабами, с бородами у молодежи до 30 лет, с незаконным оружием и наркотиками. Тут и салафиты, и экстремистские группы, по словам Джамили, «совсем запрещенные». Мусульмане способны отличить тех, кто попал под влияние экстремистских групп. Те молятся чуть иначе, в мечеть ходят по определенным дням. И сообщения, что взрывы в Москве - операция ФСБ. И в некоторых мечетях так говорят. Кому верить? Кстати, правда, что в ФСБ все ходят в синих свитерах? В Таджикистане плодятся слухи и небылицы. Что говорить, если даже местное авторитетное издание «Азия Плюс» в своих расследованиях о теракте ссылается на… базирующуюся в Латвии «Медузу», признанную в России нежелательным изданием и иноагентом. А уж о чем вещают «интернет-проповедники» - там полный мрак. Чтобы снизить влияние исламистских групп, власти Таджикистана пытаются обратить народ к древним персидским традициям, например, празднованию Навруза. Когда-то таджики были зороастрийцами-огнепоклонниками. Джамиля помнит, как ее бабушка на Навруз обходила комнату со свечами. Сейчас так делать не принято - грех. Теракт в «Крокусе» случился накануне Навруза. И, как пишет местная пресса, еще 15 человек задержали в Душанбе и Вахдате, подозревая, что они хотели устроить теракты на праздник.
Путин принял лидера Таджикистана в главном дворце Кремля
Не только среди таджиков, но и среди других представителей центральноазиатской диаспоры растет паника по поводу возможных долгосрочных последствий усиления дискриминации, вызванной гневом из-за нападения, в результате которого погибло более 140 человек. По официальной версии российского следствия, нападение на посетителей концертного зала было совершено группой таджикских стрелков. Людям неевропейского или «неславянского» происхождения всегда было сложно найти квартиру в российской столице, а теперь это наверняка станет куда труднее. Атовулло, 35-летний таджик, живущий в Москве, рассказал изданию Eurasianet, что хозяин квартиры выселил его без объяснения причин сразу после трагедии в «Крокус». Атовулло сказал, что теперь он решил вернуться в Таджикистан, главным образом потому, что боится, что его маленькие дети будут вынуждены жить во враждебно настроенной среде. По официальным данным на 2023 год, в России проживает около 1,3 млн таджиков.
Что известно на данный момент — 14-00 субботы — по открытым источникам? С исполнителем-таджиком связались через проповедника радикального ислама, которого тот «слушал в телеграме». Ему написал «помощник проповедника», который сам назвал точку теракта, предоставил координаты оружия и обозначил задачу — убивать любых случайных людей. Оплату одному исполнителю оценили в миллион российских рублей — около 11 тысяч долларов США, половину внесли на карту. Понятно, что всем подряд такое не предлагают, а еще — не предлагает кто попало, иначе человек не возьмется за работу. Такие надежные выходы на радикальных исламистов есть только у западной разведки, которая с территории Украины и проводила операцию, и эти контакты они дали в первый раз, достаточно ограниченно.
Будущие таджики стали древними персами и туранцами, проживая на территориях державы Сассанидов, Ахеменидов, Бактрии и царств эфталитов и кушан. Их происхождение от индоевропейцев юга России, до сих пор выдает очень широкое лицо, с тонким прямым носом и резкими чертами, рослость и высокий процент светлых волос и глаз. Собственно, таджиков по этой линии, можно считать двоюродными братьями славян и балтов. Нашествие арабов Конный воин Сассанидов Ведомые пророком, арабы и их союзники напали на Иран и соседние государства, воспользовавшись тем, что Византия и Иран, столетиями войн, настолько ослабили друг друга, что мощного сопротивления плохо вооруженным, не знавшим дисциплины фанатикам, оказать они не смогли... Иран был завоеван, маги зороастрийцев убиты, святыни разрушены, как капища язычников, а священная книга Авеста потеряна на века. Здесь мы впервые встречаем название "таджик", которым именовались как арабы, жившие на границе Ирана, так и местные жители, которые перешли к мусульманам, приняв их веру и джихад. В дальнейшем, уже тюрки стали именовать бывших персов таджиками, чтобы отделить их от тюрок и арабов, с значением "мусульманин".
Цены настолько подвижны, что многие продавцы даже не устанавливают ценники на свои товары. Правительство страны запрещает жильцам домов, чьи окна выходят на центральные улицы или дороги, сушить белье на балконах. Также в крупных городах запрещают держать крупный домашний скот во дворах и стирать ковры. Последнее требование нарушают чаще всего. В многоквартирных домах все зависит от электричества. С отоплением и газом в Таджикистане большие проблемы. Поэтому, если отключают электричество, жизнь в квартирах замирает. Здесь женщинам любого возраста нельзя гулять в платьях и юбках выше колена. Могут забросать камнями. С урнами в стране проблемы. Да и в целом в Таджикистане не особо заботятся об экологии — мусор кидают, где придется: в канализационные люки, клумбы или даже арыки. Так называют уличные системы слива воды, или дождевую канализацию. Нередко свадьбы в Таджикистане проводят в долг. Чтобы организовать праздник на 400-500 гостей в кредит берут большие суммы, которые после семья выплачивает с заработков новоиспеченного мужа, уехавшим трудовым мигрантом. Название столицы Таджикистана Душанбе переводится как «понедельник». Если машину неправильно припарковали, таджикские автоинспекторы могут открутить с нее номера. Таджики давно перешли на электронные биометрические паспорта. Имени Джамшут в таджикском языке нет.
«Ф.Раззоков: Почему таджики называются таджиками? В исторической науке существуют два взгляда...»
Аудиосообщение Сунатулло Назриев, глава общественной организации «Региональная национально-культурная автономия таджиков Самарской области», сам попросил раскидать всем. Нашлись и те, кто увидел в словах президента Таджикистана двойной смысл. Поездка в Таджикистан обязательно понравится тому, кто любит горы и горные пейзажи. Таджики — это выходцы из Таджикистана, работающие в России гастарбайтерами на стройках, торговцами в ларьках, расклейщиками объявлений, автослесарями в гаражах, дворниками и водителями маршруток. Предками современных таджиков были персы, или иранцы, поэтому таджикский язык многие лингвисты относят к подвиду персидского языка (фарси). Таджикские абрикосы впервые экспортировали в Италию.