Как объясняет в книге «Сердце пармы» Алексей Иванов, Михан понял, что за годы правления ничего не сделал для пермского края. КНИГА — «Судьба даёт выбор, но настоящий выбор только один».Роман Алексея Иванова «Сердце пармы» о том, как люди и народы, обретая роди. Книга Алексея Иванова «Сердце Пармы» расскажет о суровых буднях русских первопроходцев XV века, тех, которые пошли осваивать и присоединять земли Урала и Сибири к Московскому царству, о сражениях, удали, подвигах и нелегкой судьбе героев. Юлия Зайцева, продюсер пермского писателя Алексея Иванова, заявила о своем намерении подать в суд на компании, использующие название книги «Сердце Пармы» в коммерческих целях. Писатель Алексей Иванов провел презентацию своей новой книги «Бронепароходы».
«Читаем с библиотекой им. Крупской». Алексей Иванов «Сердце Пармы»
Алексей Иванов, автор романов «Географ глобус пропил» и «Сердце пармы», в новой книге, как всегда, связывает в тугой узел несколько сюжетных линий, каждой из которых вполне хватило бы на самостоятельную повесть, и отвечает на важный вопрос. Иванов рассказал, почему выстраивается очередь из желающих экранизировать его книги, как борются язычество и христианство внутри главного героя романа и киноблокбастера «Сердце пармы» и стоит ли нам возрождать собственную империю. РОМАН-ЛЕГЕНДА Совсем скоро во всех кинотеатрах страны начнется показ фильма «Сердце пармы» по одноименному историческому роману Алексея Иванова. «Сердце Пармы», вероятно, самый известный роман писателя Алексея Иванова, автора таких бестселлеров, как «Золото бунта» и «Географ глобус пропил». Алексей Иванов признался, что у многих героев его нового романа есть исторические прототипы. Отметим, что это не первый случай: так, АО «Амбер Пермалко» пыталась зарегистрировать товарный знак «Сердце Пармы», но Федеральная служба по интеллектуальной собственности отклонила заявку.
Писатель Алексей Иванов защитил свои права на бренд «Сердце пармы»
Под этим знаком компания планирует выпускать алкогольные и безалкогольные напитки. Сегодня продюсер Алексея Иванова Юлия Зайцева сообщила о намерении судиться с компаниями, которые используют в коммерческих целях наименование «Сердце Пармы». Как написала Юлия Зайцева в своих соцсетях, использование наименования романа в коммерческих целях она считает грабежом «как в девяностых». Она возмущена использованием «Сердца Пармы» в коллекциях ювелирных изделий компании «Сереброника» и в коммерческих туристических маршрутах автомобильного дилера Verra. Как обратила внимание Юлия Зайцева, никто из этих компаний не обращался к писателю Алексею Иванову за разрешением использовать название его романа в своей деятельности. При этом, как говорит Юлия, представители компании «Сереброника» ранее зарегистрировали название как товарный знак.
Приступив к поискам врагов, удерживающих его сестру, он не может никому довериться. Заговор и предательство сопутствуют каждому его шагу. Незаметно, он оказывается в самом эпицентре вековой вражды между….
Московское княжество постепенно укреплялось, расширяло свои земли. Пришёл черёд Перми, но только эти уральские земли оказалось не так просто покорить. Жители этих мест живут своей особой жизнью, а всех других воспринимают как чужаков. Допустят ли они, чтобы им навязывали свою точку зрения и религию? Станут ли отказываться от принятых обычаев? И захотят ли старые боги впустить нового бога на свои территории?
Так, «Амбер ПермАлко» подала на регистрацию товарного знака «Сердце Пармы» для выпуска алкогольной продукции. Кроме того, автодилер Verra запустил систему коммерческих туристических маршрутов «Сердце Пармы» и «Чердынь — княгиня гор» первое название романа. Юлия Зайцева намерена добиваться крупных штрафов для этих организаций. Она также призвала граждан игнорировать эту продукцию.
Алексей Иванов "Сердце Пармы"
Алексей Иванов — известный писатель, сценарист и культуролог, автор бестселлеров «Ненастье», «Географ глобус пропил», «Сердце пармы», «Золото бунта». Писатель Алексей Иванов провел презентацию своей новой книги «Бронепароходы». Роман Алексея Иванова рассказывает о Великой Перми XV века.
«Читаем с библиотекой им. Крупской». Алексей Иванов «Сердце Пармы»
Получается если американцы пишут про свою историю, они кто-американофилы? Как тогда понимать замечательную книгу Маргарет Митчел "Унесённые ветром"? Это ведь связано с гражданской войной, ну и конечно про любовь. А наша книга и историческая, и про отношения в том числе. Алексей и в архивах сидел и по горам-полям лазил чтобы максимально раскрыть мир пэрмаа, или ещё как раньше говорили пэрама. В переводе значит мать. Мне вообще произведения Иванова не нравятся. Без обид.
Мне будет 20 через 2 месяца. Я учусь в универе техническая специальность. Меня безумно затянула это произведение конечно, я узнала о существовании книги уже после двух просмотров фильма. В особенности увлекла часть, касающаяся князя Мичкина и города Урос. Как-то сильно запала в душу и не отпускает. Было приятно, что в фильме сохранили многие диалоги практическом в том же виде они, конечно же, уже звучали в голове голосами актёров, исполняющих роли персонажей из книги , многих персонажей, основу всего сюжета и практически все события. Вот историю про призванного человека опустили в фильме и окончили его Happy End-ом, но в фильме это было бы лишним, пришлось бы делить на две части, а это уже не так эпично было бы.
В общем и целом, мне очень понравилась книга. В России маловато подобных произведений, а здесь тебе и историческая основа, и вымысел, и даже фэнтези-стори. Заскринила очень много моментов как в бумажных книгах делать пометки стикерами и обязательно куплю бумажный вариант вообще читаю книги только в материальном виде, но тут не удержалась. Уже выбрала себе вариант книги с кинообложкой, там ещё есть вставки с кадрами из самого фильма. Огромное спасибо автора за такое чудесное произведение! Надеюсь найти ещё что-то подобное и достойное.
Признаюсь честно, взять в руки книгу Алексея Иванова меня сподвигла ошалелая реклама фильма, снятого по одноимённому произведению. Решил сначала прочесть, а потом уж и посмотреть «Сердце пармы». Сначала о книге.
По опыту другого прочитанного произведения Иванова «Тени тевтонов» могу сказать, что, зачастую, применялись узкоспециальные термины абы как, лишь бы показать значимость и «компетентность» автора. Вот и в этот раз к непонятому словоблудию в «Сердце пармы» отнесся крайне недоверчиво. Автор решительно не согласен с теми, кто считает стиль его произведения фентези. Однако, он убежден, что вправе отступать от исторической линии в угоду остроты сюжета. Сразу возникает вопрос, что я читаю? Исторический роман или вольные фантазии автора в стиле исторического повествования? То же можно сказать и о многочисленных красивых легендах, с которыми мы знакомимся, читая эту книгу. Но, легенды ли это? Или красивые придумки автора?
Нас, безусловно, влечет мир фантастики, мы хотим заглянуть в будущее, это интересно. Но читать о прошлых событиях, которых, к тому же не было, как-то не очень интересно. А самое главное, зачем читать? Для чего приписывать историческим персонажам то, чего они не совершали? Поэтому я не могу ответить на главный вопрос, интересна ли книга. Яркими, сочными описаниями удивительной по красоте природы пермского края, да, книга интересна. Природа Пермского края великолепна Природа Пермского края великолепна Хорошо проработанными батальными сценами, возможно, кому-то интересна. Мыслей для размышления в этой книге я не нашел, увы, это — не Достоевский. Знакомство с событий тех лет?
А было ли то, что описано в книге? Ведь достоверных сведений о тех временах практически не сохранилось. А посему, выдумывай, что хочешь! После прочтения, у меня начало складываться мнение о произведении «Сердце пармы», как о мелкогаденьком романчике с душком р. Судите сами. Роман начинается с того, что несколько русских грабят культовое место местного народа и уносят золотую бабу статуэтку. Далее, постоянно идет смакование распрей между новгородцами, мурманами, угличами и московитами. Дескать, вот они дикие русские уже тогда были... С каким упоением описаны сцены, как русские разносят в щепки языческих идолов, уничтожают святилища во имя православия.
По ходу романа создается такое впечатление, что идолов в пермском крае было столько же, сколько и деревьев в тайге.
С тех пор как он себя помнит, Хэйтема Кенуэя учили искусству фехтования. Но это искусство не спасло его, когда неизвестные напали на его дом, убив отца и похитив сестру. Теперь его выжигает чувство мести. Он будет убивать.
Перед первым просмотром я как бы выбрасываю из памяти все, что знаю и помню о своем романе, и смотрю фильм с чистой душой. Кстати, от этого и удовольствия больше. Безусловно, экранизация — совершенно отдельное произведение, однако роман-первоисточник в нем должен быть жив.
А форма его жизни в кинофильме может быть любой. Самый простой случай — строгое следование сюжету. Но бывает по-разному.
Бывает, что от романа в фильме осталась только атмосфера. Или только персонажи. Или только идея.
Возьмем классический пример — «Пикник на обочине» Стругацких и «Сталкер» Тарковского. Вроде бы назвать фильм Тарковского экранизацией даже язык не поворачивается, в этом фильме всё не так, как в романе. Но о чем роман?
О том, что в жизни человечества порой случается чудо: явление Христа, открытие Нового Света или изобретение интернета. И человечество всегда превращает чудо в огромную кучу дряни, однако только в той дряни и можно искать спасение. Для Стругацких этим чудом был визит инопланетян.
Для Тарковского — культура, потому что если в фильме вы замените слово «зона» на слово «культура», то поймете, о чем говорит Сталкер. Тарковский сохранил романную идею спасительного чуда, превращенного в кучу дряни. И получилась прекрасная экранизация, абсолютно не совпадающая с первоисточником.
Каково это — снова вернутся к своему давнему тексту уже другим человеком в другую эпоху? Кино не машина времени. Зато по воле обстоятельств я как раз и превратился в того самого зрителя-невежу, который может воспринимать фильм адекватно и получать искреннее удовольствие от просмотра.
Как вы относитесь к такой аналогии? Близки ли вам миры Джорджа Мартина? Все, что хотел, я получил от сериала.
К выходу фильма мой продюсер Юлия Зайцева издала удивительную книгу «В сердце пармы»; это рассказ об истории и чудесах того княжества, что описано в романе и показано в фильме, и путеводитель по реальной территории — по горам, лесам и городищам. Юлия провела поразившие меня аналогии. Первый роман своего цикла Мартин писал пять лет, и я свой роман тоже писал пять лет.
Я засел за «Сердце пармы» в 1995 году, когда Мартин завершал «Игру престолов».
Автор «Сердца пармы» Алексей Иванов выпустил новый роман «Бронепароходы»
«Известия» прочли до выхода в продажу книгу Алексея Иванова «Бронепароходы». Со своей стороны продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева также поделилась видео и итогами пресс-конференции «Сереброники», на которой ей удалось защитить авторские права Иванова. Прочитала я намедни роман Алексея Иванова «Сердце Пармы». О ТОЧНОСТИ ЭКРАНИЗАЦИИ ЕГО РОМАНА «СЕРДЦЕ ПАРМЫ» – Содержание книги "Сердце пармы" и фильма не совпадают на 100%. Алексей Иванов признался, что не боится писать толстые и тяжелые книги в прямом смысле этих слов.
Алексей Иванов: Сердце Пармы [litres]
Продюсер писателя говорит, что регистрационная палата должна была проверить заявки на новые товарные знаки и отказать в разрешении на использование. Она призвала СМИ и общественность предать эту историю максимальной огласке. Также Зайцева намерена обратиться в суд. Писатель может безнаказанно убить всех врагов: Алексей Иванов представил новую книгу в Екатеринбурге???
Потенциал коллаборации с другими компаниями и прокатчиками. Много всего. Пояснять на конкретных примерах я не хочу, потому что это не мои секреты и не мои планы. Страшилки про мертвецов — Вы начинали как фантаст, но потом, по вашим же словам, переросли фантастику как жанр.
Есть ли шанс, что вы вернетесь когда-нибудь к космосу и звездолетам? Сразу объясню «корыстный» интерес. Было бы интересно прочитать про ваше видение будущего России через 50—100 лет. Не столько предсказание, сколько проект.
Вы как-то упоминали про идею советского фантаста Сергея Павлова «Лунная радуга», «Волшебный локон Ампары» — о том, что будущее детерминирует настоящее. Есть ли знаки, что будущее уже здесь и наводит свои порядки? Это стало понятно еще в середине 80-х, когда мир смотрел первого «Терминатора» — историю про то, как наши поступки определяются не нашим прошлым, а нашим будущим, и простая официантка сражается с роботом-убийцей, потому что она должна родить Спасителя. Общественный интерес к такой необычной причинно-следственной связи объяснялся появлением экономики нового типа.
Инновационная экономика тоже детерминирована будущим. Традиционная экономика строится по принципу «спрос рождает предложение». Выпал снег — продавцы выкладывают на прилавки валенки. А в инновационной экономике предложение рождает спрос.
Когда Стив Джобс конструировал айфон, никакого спроса на айфоны не существовало. Но появилось предложение — и вспыхнул ураганный спрос, и компания Джобса стала мировым экономическим лидером. Я не футуролог, и доморощенная футурология всегда смешна, однако, по здравому рассуждению, детерминированность будущим можно опознать по немотивированности события. Точнее, событие кажется нам немотивированным, беспричинным, потому что его мотивы, причины — не в прошлом, а в будущем.
Например, бешеный выплеск архаики, который мы сейчас наблюдаем вокруг себя, и есть признак мотивированности будущим. Точнее, борьбы с тем будущим, которое отменит фальшивые ценности настоящего. Так что на данный момент нет никакого смысла представлять будущее в виде проекта. Спор пока что идет о том, будет ли оно вообще, это будущее, или мы провалимся в прошлое?
Обществу не до проекта будущего. Тонущему, знаете ли, не до планов на вечер. Поэтому не могу не спросить. В сети читатели часто проводят параллели между Стивеном Кингом и Крапивиным, которые жили по разные стороны океана, но примерно в одно время писали сходные вещи — про чистую дружбу и жутких клоунов.
Крапивин довольно тепло отзывался о романе «Оно», хотя и ругал Кинга за «ужас ради ужаса». Вы говорили, что любили Крапивина в детстве — может быть, размышляли о сходствах и отличиях? И Кинга люблю. Но сопоставлять Кинга и Крапивина некорректно.
Дело в том, что детство — всегда возраст страхов. Вспомните, сколько страшилок про мертвецов знал Том Сойер. Я не могу объяснить, почему детям так нравятся страшные истории: ответ в компетенции психолога. Наверное, через страшные истории дети отыгрывают какие-то жизненные сценарии, осваиваются с экзистенциальными ужасами жизни вроде неизбежности смерти.
Но ни Крапивин, ни Кинг этих свойств детского мировосприятия не касались. Для Кинга дети — просто более мобильные персонажи. Взрослому человеку нечего делать на свалках или в канализации, а дети туда лезут, вот и становятся героями его романов. К тому же ребенок легче поверит в сверхъестественное.
Кинг не занимается детскими фобиями, его интересуют фобии общества.
Или не перестали? Так вот, друзья, даже если стратегии девяностых до сих пор в деле, я буду с ними биться. Биться за учителя Иванова, который по ночам в хрущёвской кухне писал свой роман "Сердце пармы". Я буду биться за всех сегодняшних писателей, которые заслуживают того, чтобы прагматичные дельцы уважали их труд. Пусть суды займут годы. Я буду биться, чтобы защитить талант и чтобы создать положительный судебный прецедент, на который в будущем смогут опереться и другие авторы. Я хочу добиться максимальных штрафов и огласки, чтобы внушить крупному бизнесу, что интеллектуальная собственность требует защиты и уважения. Чтобы заставить циничных предпринимателей уважать талант и самоотверженность сотен российских авторов, которые без надежды на гонорар проводят ночи за письменными столами после рабочей смены.
Казалось бы я говорю очевидные вещи для базовой человеческой морали. Но, системное наступление на Иванова показывает, что мораль не для бизнеса. Грустно, но придётся подключать суды и штрафы.
Сюжет является квестом — описанием путешествия.
И так далее. Эти каноны фэнтези я применил к истории Северного Урала XV века, но наполнил не вымышленным, а реальным содержанием. Квест — это военные походы князей, случившиеся в том столетии. Сверхценный артефакт — легендарный идол Золотая Баба, про него на Урале знают все.
А вымышленный мир — мифологическая вселенная уральских финно-угров, народов коми и манси со всеми их богами, демонами и заклятьями. Кое-что я, конечно, придумал, чтобы связать сюжет, но эти придумки — стилизация под уральский фольклор и бестиарий. Например, я придумал ламию. Это не древнегреческое чудовище.
И не ведьма. Это человеческая ипостась Золотой Бабы. Ее имя Тичерть созвучно названиям старинных уральских городков Сысерть, Бисерть и Кишерть. А термин «ламия» созвучен названиям речек Тальтия, Ария и Лопсия.
И все остальные фантастические элементы романа тоже являются художественной реконструкцией, а не вымыслом одичавшего фантазера. Модернизация исторического жанра через фэнтези получилась удивительно плодотворной: роман — двадцать лет бестселлер. Оказалось, что об истории можно рассказывать с волшебством и чудесами, причем история остается историей: читателю и зрителю понятно, что и как происходило на самом деле. Ну а если кого-то новый формат не устраивает — так старый формат никто не запрещал.
У многих найденные несоответствия вызывают крайне резкую реакцию. В городке Усть-Вымь на зырянской реке Вычегде правит русский князь Ермолай. Сын Ермолая Михаил отправляется княжить в городок Чердынь на пермяцкой реке Колве. Он княжит мирно.
Московский князь присылает к нему епископа Иону. Иона устраивает крещение чердынцев в водах Колвы. Московский князь требует от Михаила устроить поход за Урал на вогульский городок Пелым — столицу князя Асыки. Михаил отправляется в этот поход, берет в плен Асыку, но Асыка исхитряется сбежать.
Московский князь требует от Михаила идти с ним в поход на Казань. Михаил отказывается воевать с татарами — Чердынь живет с ними в мире. Москва посылает на Чердынь карательное войско князя Пёстрого. Все эти реальные события отражены и в романе, и в фильме.
«Читаем с библиотекой им. Крупской». Алексей Иванов «Сердце Пармы»
Об этом она написала на своей странице во «ВКонтакте». Госпожа Зайцева намерена «добиться максимальных штрафов» для компаний, которые использовали интеллектуальную собственность. По словам продюсера, в конце прошлого года пермская компания по продаже ювелирных украшений «Сереброника» выпустила серию ювелирной продукции, назвав ее «Сердце пармы», а также присвоила каждому украшению имена из книги Алексея Иванова. Позже компания зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы». Для справки.
Приступив к поискам врагов, удерживающих его сестру, он не может никому довериться. Заговор и предательство сопутствуют каждому его шагу.
Незаметно, он оказывается в самом эпицентре вековой вражды между….
Компания также зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы». Таким образом получается, что даже Иванов будет обязан платить «Серебронике», если будет использовать это название.
Михаил уезжает в Великую Пермь, в Чердынь и показывает себя как мудрый правитель, сумев договориться с князьями многочисленных пермских городков о выплате ясака и с татарскими князьями о союзе. При нём остаётся верный сотник Полюд, появляются новые соратники — пермяк Бурмот , татарин Исур. В татарском городке Афкуле Михаил встречает считавшегося погибшим Ваську Калину, который станет верным другом Михаила на долгие годы. Выросшая Тичерть становится женой Михаила. Калина предупреждает его, что Тичерть — ламия , ведьма. У князя рождается сын — Матвей.
Из Перми Старой, где правит брат Михаила Василий, приезжает новый епископ Иона, который решает крестить пермяков. Неожиданно пропадает Полюд: он успел зажечь сигнальный огонь, предупреждающий о нападении вогулов , и погиб. Василий с войском направляется на Югру , вместе с ним идут ушкуйник Васька Скряба и Зырян так его называет Василий, который не может выговорить его настоящее имя. Во время похода Василий погибает, пойдя в тайгу на поиски Золотой Бабы. Зырян возвращается в Чердынь и остаётся там служить. Михаил собирает поход на Югру. Войско успешно захватывает город Асыки — Пелым , а самого Асыку берёт в плен. Михаил хочет везти Асыку в Москву, но в Кае узнает, что татары осадили Вятку, и отпускает Асыку, который увозит Тичерть с собой. Михаил не соглашается, фактически объявляя Москве войну. Часть 3.
Михаил созывает пермяков на борьбу, но не все откликаются. Московское войско захватывает городок за городком. К Пёстрому присоединяется епископ Иона , который совершил поджог в Чердыни и сбежал оттуда. Михаил уходит из сгоревшей крепости в город Искор , где правит отец его друга Бурмота — Качаим. Часть завершается разгромом Искора и пленением Михаила.