Ответ на вопрос «Арабский плащ с капюшоном «, 6 (шесть) букв: бурнус. Немка Шани Лук, которая лежала в бессознательном состоянии в пикапе боевиков палестинской группировки ХАМАС, выжила и сейчас находится в тяжелом состоянии в больнице в секторе. Если не ошиблись, то арабский миллиардер выбирает одежду совсем уж без претензии. В некоторых арабских странах — обязательная одежда для мусульманок и иностранок, надеваемая вместе с хиджабом или никабом.
В Стамбуле выставлен плащ пророка Мухаммеда
Кари Шавали? главный хранитель священного плаща пророка Мухаммеда, который находится в мечети, являющейся вследствие этого одним из самых священных мест поклонения в. б, последняя - с). Черные арабские мусульманские вечерние платья Tulle плащ золота и черные блестки экипаж шеи 2019 русалка формальный носить длинное платье Pageant. «360» собрал невымышленные истории женщин, которые оказались в рабстве на территории арабских государств. Иногда на шейхах поверх одежды можно видеть специальный плащ (как правило черный), расшитый по краям красивым узором из золотых нитей.
Межафганский диалог предлагают защитить плащом пророка Мухаммеда
Продаются кашабии и из имитирующей ткани, что дешевле, но в настоящей, говорят, и русская зима не будет страшна. Хотя эксперементировать я бы не решилась.
Например, в Иране женщины иногда носят никабы головной убор, оставляющий прорезь для глаз , в Египте — паранджу платье, закрывающее лицо сеткой , хотя основное население этих стран — не потомки бедуинов.
По этой причине называть любую закрытую одежду однозначно арабской или однозначно бедуинской неправильно. Важно видеть различия. Правда, что мужчины ходят только в белом, а женщины — в черном?
По распространенной версии, за мужчинами закрепился белый, потому что много времени они проводили вне дома — в пустыне под палящим солнцем. Женщины, наоборот, оставались на хозяйстве в шатрах — убирались при нехватке воды. Чтобы одежда меньше пачкалась, они носили черный.
Они часто используют одежду по типу индийских сари, когда кусок материи обматывают вокруг тела. Национальное платье называется галабея, оно все цветное. Сверху еще надевают какой-нибудь разноцветный платок».
Со временем яркие цвета просачиваются в одежду женщин Персидского залива, темные — в одежду мужчин. Например, зимняя национальная одежда мужчин Катара и соседних стран может быть серого и коричневого цвета. Когда холодно, их делают из более плотных тканей и даже из шерсти.
Тогда они других цветов. Летом все мужчины носят полностью белую одежду», — поясняет журналистка. Цветовой дресс-код для женщин существует в основном на работе.
Считается, что там дама должна выглядеть скромно, а ее наряды — не отвлекать других сотрудников. Одно время было модно, чтобы с рукавов и боков свисала бахрома. В другое — их украшали стразами и цветными вышивками».
К абайе женщины подбирают платок на голову, который называется шейла. Цвета шейлы — тоже разные: от бежевого и цвета шампанского летом до темно-зеленого и синего, светло-коричневого зимой. Сейчас все изменилось, но до белого пока не дошли», — заключает Троицкая.
Закрытые волосы и тело — это правило или традиция? Про закрытые шею и лицо в священных текстах не сказано. Такое практикуется в считанных странах.
Многое зависит и от мужчин — бывает, что они чрезвычайно ревнивые, поэтому заставляют женщин закрывать лицо. Считают, что на жену никто больше не должен смотреть». Сокрытие рук, ног и других частей тела — тоже неписаное правило, но оно подпадает под определение скромной одежды.
Причем с длинным рукавом и в платье до ступней должны ходить и женщины, и мужчины. Но дамам все равно приходится сложнее. Одна из самых строгих стран по части закрытого тела — Йемен.
Все женщины в ней до сих пор ходят с закрытыми лицами и только в черных абайях. Троицкая объясняет это напряженной обстановкой в стране из-за продолжительной войны. Женщине в таких условиях безопаснее скрыть внешность и не привлекать внимания: «Если на лице никаб, а на голове платок, ты как будто в шапке-невидимке.
Мужчины на тебя не смотрят, для них ты как будто не существуешь. От этого появляется чувство безопасности. Тебя не тронут, про тебя ничего плохого не скажут и не подумают».
Похожая история, по ее словам, сохраняется в отдаленных районах Саудовской Аравии и среди консервативных семей Египта и Палестины. Иностранцы привносят свою культуру, под ее влиянием местные жители меняются, поэтому эти страны — наименее консервативные». Разбираемся с мужской одеждой: что такое гандура, гутра и икаль?
При этом никто не догадывался, для кого они предназначены. И только впоследствии выяснилось, что накидки были сшиты для двух капитанов: голкипера сборной Франции Уго Льориса и аргентинского форварда Лионеля Месси. В итоге свой бешт примерил Месси, чья команда обыграла французов в финале ЧМ в серии пенальти.
Поддержал бы», — считает Стас Веронин. Помню, как под дождем стоял и зонтик Меркель отдал!
Россия — щедрая душа! На кадрах видеозаписи, опубликованной журналистами президентского пула, видно, что Аль Нахайян выходит из здания после переговоров с Путиным в наброшенном на плечи чёрном пальто.
Арафатка: как арабский платок завоевал любовь военных и модников планеты
Бишт-абайя представляет собой модернизированный женский вариант бишта — традиционного арабского плаща. Надо быть дурой, чтобы дать этому плащу 2000 евро. Последние новости. Выбрать язык азербайджанский албанский амхарский английский арабский армянский африкаанс баскский белорусский бенгальский бирманский болгарский боснийский валлийский. Немка Шани Лук, которая лежала в бессознательном состоянии в пикапе боевиков палестинской группировки ХАМАС, выжила и сейчас находится в тяжелом состоянии в больнице в секторе.
Такой разный хиджаб: платок в исламе и платок вне ислама
Воюя плечом к плечу с иорданскими легионерами, британские солдаты быстро уяснили все удобство и пользу куфии в пустынной войне. Во время сражений с Роммелем в Северной Африке куфия стала неотъемлемой частью облика бойцов группы дальней разведки пустыни и SAS, которым приходилось много времени проводить в глубоких рейдах среди песков и пустошей. Как куфия стала арафаткой Когда с 1967 года израильтяне взяли под контроль Западный берег реки Иордан и Сектор Газа, местные развернули партизанскую войну. Мир конца 60-х, увлеченный антиимпериализмом, борьбой за гражданские права и левой волной, видел на фотографиях в газетах и в кадрах хроники, как вооруженные до зубов израильские бойцы бьют и тащат в застенки повстанцев в характерных пестрых платках. Образ куфии «наложился» на традиционные шарфы вьетконговцев: тоже в мелкий черный и красный узор. Прогрессивные, левые и антиимпериалистические активисты старались достать что-то подобное и щеголять в этом назло агрессору.
Вьетнамская война скоро закончилась — а вот арабо-израильский конфликт делать этого и не думал. После Второй мировой и поражения в Войне за независимость Израиля палестинцы и другие арабские народы были увлечены стремлением к модернизации и европеизации. Куфия сохранилась в быту палестинцев, но понемногу становилась частью «дедушкиного гардероба». Даже боевики НФОП Народного фронта освобождения Палестины и ФАТХ Движения за национальное освобождение Палестины тогда часто предпочитали одеваться по западной моде — и устраивать теракты в моднейших клешах и цветастых рубахах. При всем медиарезонансе куфия могла бы стать полузабытой экзотикой к 80-м, если бы Ясир Арафат не решил сделать ее своим личным символом.
Другие палестинские лидеры предпочитали костюмы с галстуками или военную форму — но Арафат везде появлялся в куфии. Вскоре он придумал носить ее особым образом, чтобы она походила на условную карту Палестины она же условная карта Израиля. С 70-х по 90-е Арафат был одним из самых популярных персонажей в глобальных СМИ. Одни его ненавидели, другие обожали, но знали все. И его арафатку тоже.
Боевики и активисты палестинских организаций все чаще носили куфию не по привычке и для быстрого сокрытия лица — а как политическое заявление, символ своих взглядов. Ну, а после многочисленных громких терактов к концу 80-х арафатка стала для Голливуда надежным маркером арабского террориста, сферического в вакууме. Который хочет всех убить просто потому, что очень злой, и бежит-орет с «Калашниковым» наперевес прямо на пули хороших парней. Из «платка террориста» в must have спецназовца и наемника К концу 90-х казалось, что репутация куфии в глазах Запада — а значит, глобальной медиа-культуры — безнадежно испорчена. Символически она находилась где-то рядом с набитым взрывчаткой поясом смертника.
Симпатии к палестинцам после провала мирного процесса и волны терактов против гражданских тоже стали заметно таять. Правда, самые прозорливые из модных домов уловили какие-то «колебания ноосферы». Еще в январе 2001 года «Гардиан» писала о «террористическом шике маскулинности» как о тренде будущего сезона осени-зимы 2001—2002 годов. В сентябре рухнули башни Всемирного торгового центра. А затем неоконсерваторы США решили, что под шумок можно свергнуть Саддама — и превратить Ирак в полигон эксперимента по превращению тоталитарного режима в общество либеральной демократии.
Массы американских войск на долгие годы оказались в Афганистане и Ираке. В обеих странах куфия не была традиционной одеждой — зато имелись сильнейшие симпатии к палестинцам: американскую оккупацию многие считали «происками сионистов против мусульман». Арафатки стали одним из способов обозначить «фигу в кармане», а также частью облика разнообразных антиамериканских боевиков. В то же время пришедшие с американцами британские войска имели традицию пользоваться на таких ТВД куфиями — которые обычно называли шемагами — со времен Второй мировой. Неизвестно, от кого именно спецподразделения США подхватили обыкновение носить куфию — от своих врагов или союзников, но она им крайне понравилась.
Естественно, мода спецназа охватила и «обычных» солдат, морпехов и ЧВКшников. Уже в первые годы оккупации Ирака и Афганистана тактический шемаг стал таким же обычным элементом облика солдата США, как шлем, бронежилет и М4. Ну, а от американцев как законодателей армейской моды это подхватили и многие другие. В том числе и те, кто предпочитают числить Пентагон в разделе «наиболее вероятные противники». Ведь куфия — это не пи… американцы, а свободолюбивые палестинцы!
Тренд глобальной моды Мимо моднейшего тренда тактикульности никак не могли пройти любители стиля милитари, особенно страйкболисты и «рапторы».
И в этом поле многочисленные движения за права и свободы регулярно поднимают вопрос о судьбах мусульманских женщин, живущих под традиционными одеждами. Равнодушных здесь нет, а острота и актуальность темы делают ее эксплуатацию очень прибыльной особенно учитывая богатство стран Ближнего Востока. Творцы и дельцы fashion-индустрии мимо пройти не могли. Первыми взялись за дело Louis Vuitton, открыв в 1983 году в Кувейте свой первый бутик. К середине 80-х все значимые марки на Востоке уже были представлены.
Следующая волна интереса к арабской моде поднялась сравнительно недавно. Так, в списке самых модных женщин планеты появилось имя королевы Иордании Рании. Сегодня ее считают одной из самых стильных первых леди во всем мире.
Благодаря их растущей популярности, немусульмане также пробуют их! Это объясняется тем, что мусульмане, проживающие в европейских странах, обладают более высокой покупательной способностью. Даже немусульмане, будучи модниками, готовы экспериментировать с различными видами моды. Мусульманки из Ближневосточной Азии — самые большие потребители хиджабов.
Арабские женщины готовы потратить любую сумму денег, чтобы оставаться в тренде! Эта мода больше не ограничивается дизайнерами и бутиками. Такие элитные бренды, как Hermes и Gucci, также выпускают головные платки для мусульманок. Ожидается, что к 2020 году Париж, Лондон и Милан станут мировой столицей роскошной моды. Индонезия является крупнейшим экспортером мусульманской одежды в мире на сегодняшний день, и она готовится стать центром мусульманской моды в мире к 2020 году. Страна ожидает, что к 2025 году ее экспорт вырастет на семь процентов. В Джакарте каждый год проходит ярмарка исламской моды, на которой демонстрируется изысканная дизайнерская мусульманская модная одежда от известных представителей индустрии.
Это мероприятие считается одним из лучших, которые исламская индустрия моды может предложить мировой индустрии моды. Почти 15 процентов площади торговых центров на Ближнем Востоке занимают продавцы традиционной исламской одежды, и они получают хорошую прибыль от ограниченного выбора одежды, который они предоставляют потребителям. В этом модном заявлении есть нечто большее, чем «хороший внешний вид» и «уверенность». Такие изменения в одежде не только позволят исламским мужчинам и женщинам чувствовать себя более уверенными в своей внешности, но и помогут миру заметить новый, свежий вид исламской моды. Мода способна изменить многое в мире. Исламская мода может помочь изменить отношение мира к хиджабу, его носителям и пропагандистам. Фактически, она может вызвать революцию в мире в целом, а не только в индустрии моды!
В тот момент она была на музыкальном фестивале на юге Израиля, недалеко от сектора Газа, где в итоге убили около 260 посетителей. Мать заложницы также отметила, что многие друзья дочери, которые приехали на мероприятие, числятся пропавшими без вести. Пропавшая в Израиле девушка, которую приняли за россиянку, погибла Как сообщал Лайф, ранее появилось видео, на котором полураздетая девушка в неестественной позе лежит в кузове автомобиля боевиков ХАМАC.
Арабский Плащ
Волосы заплетены в косы и перевиты шелком. Современный женский национальный костюм Арабского Востока во многом сохранил формы исторического костюма. Примерами могут служить костюмы женщин Сирии. Платье друзской женщины состоит из широкой, длинной юбки в складку и стянутого на груди лифа.
Белый или цветной передник вышит по низу. На голове конический чепчик из шелка, расшитый золотыми или серебряными нитями, иногда украшенный золотыми монетами. Поверх чепчика надет цветной или белый платок, закрывающий концами нижнюю часть лица рис.
У женщин провинции Хама рис. Юбка — широкая, позволяющая ездить верхом на вьючных животных. Талия туго стянута широкими полотняными поясами, выполняющими роль кошельков или сумок.
На голове традиционное покрывало. Совсем традиционной выглядит одежда женщин из Хаурана рис.
Во время войны Израиля за независимость они нанесли евреям ряд чувствительных поражений, выбили их из священного Старого города Иерусалима и восточных кварталов. В 1967-м они и их коллеги-десантники оказались единственными войсками арабской коалиции, сражавшимися с ЦАХАЛ на равных. Воюя плечом к плечу с иорданскими легионерами, британские солдаты быстро уяснили все удобство и пользу куфии в пустынной войне. Во время сражений с Роммелем в Северной Африке куфия стала неотъемлемой частью облика бойцов группы дальней разведки пустыни и SAS, которым приходилось много времени проводить в глубоких рейдах среди песков и пустошей. Как куфия стала арафаткой Когда с 1967 года израильтяне взяли под контроль Западный берег реки Иордан и Сектор Газа, местные развернули партизанскую войну. Мир конца 60-х, увлеченный антиимпериализмом, борьбой за гражданские права и левой волной, видел на фотографиях в газетах и в кадрах хроники, как вооруженные до зубов израильские бойцы бьют и тащат в застенки повстанцев в характерных пестрых платках.
Образ куфии «наложился» на традиционные шарфы вьетконговцев: тоже в мелкий черный и красный узор. Прогрессивные, левые и антиимпериалистические активисты старались достать что-то подобное и щеголять в этом назло агрессору. Вьетнамская война скоро закончилась — а вот арабо-израильский конфликт делать этого и не думал. После Второй мировой и поражения в Войне за независимость Израиля палестинцы и другие арабские народы были увлечены стремлением к модернизации и европеизации. Куфия сохранилась в быту палестинцев, но понемногу становилась частью «дедушкиного гардероба». Даже боевики НФОП Народного фронта освобождения Палестины и ФАТХ Движения за национальное освобождение Палестины тогда часто предпочитали одеваться по западной моде — и устраивать теракты в моднейших клешах и цветастых рубахах.
При всем медиарезонансе куфия могла бы стать полузабытой экзотикой к 80-м, если бы Ясир Арафат не решил сделать ее своим личным символом. Другие палестинские лидеры предпочитали костюмы с галстуками или военную форму — но Арафат везде появлялся в куфии. Вскоре он придумал носить ее особым образом, чтобы она походила на условную карту Палестины она же условная карта Израиля. С 70-х по 90-е Арафат был одним из самых популярных персонажей в глобальных СМИ. Одни его ненавидели, другие обожали, но знали все. И его арафатку тоже.
Боевики и активисты палестинских организаций все чаще носили куфию не по привычке и для быстрого сокрытия лица — а как политическое заявление, символ своих взглядов. Ну, а после многочисленных громких терактов к концу 80-х арафатка стала для Голливуда надежным маркером арабского террориста, сферического в вакууме. Который хочет всех убить просто потому, что очень злой, и бежит-орет с «Калашниковым» наперевес прямо на пули хороших парней. Из «платка террориста» в must have спецназовца и наемника К концу 90-х казалось, что репутация куфии в глазах Запада — а значит, глобальной медиа-культуры — безнадежно испорчена. Символически она находилась где-то рядом с набитым взрывчаткой поясом смертника. Симпатии к палестинцам после провала мирного процесса и волны терактов против гражданских тоже стали заметно таять.
Правда, самые прозорливые из модных домов уловили какие-то «колебания ноосферы». Еще в январе 2001 года «Гардиан» писала о «террористическом шике маскулинности» как о тренде будущего сезона осени-зимы 2001—2002 годов. В сентябре рухнули башни Всемирного торгового центра. А затем неоконсерваторы США решили, что под шумок можно свергнуть Саддама — и превратить Ирак в полигон эксперимента по превращению тоталитарного режима в общество либеральной демократии. Массы американских войск на долгие годы оказались в Афганистане и Ираке. В обеих странах куфия не была традиционной одеждой — зато имелись сильнейшие симпатии к палестинцам: американскую оккупацию многие считали «происками сионистов против мусульман».
Арафатки стали одним из способов обозначить «фигу в кармане», а также частью облика разнообразных антиамериканских боевиков. В то же время пришедшие с американцами британские войска имели традицию пользоваться на таких ТВД куфиями — которые обычно называли шемагами — со времен Второй мировой. Неизвестно, от кого именно спецподразделения США подхватили обыкновение носить куфию — от своих врагов или союзников, но она им крайне понравилась. Естественно, мода спецназа охватила и «обычных» солдат, морпехов и ЧВКшников. Уже в первые годы оккупации Ирака и Афганистана тактический шемаг стал таким же обычным элементом облика солдата США, как шлем, бронежилет и М4. Ну, а от американцев как законодателей армейской моды это подхватили и многие другие.
В том числе и те, кто предпочитают числить Пентагон в разделе «наиболее вероятные противники».
Эта религиозная реликвия по традиции выставляется для обозрения в мечети в первую пятницу священного месяца Рамадан. В связи с этим в мечети была организована церемония с участием губернатора Стамбула Васипа Шахина, мэра Стамбула Мевлюта Уйсала, стамбульского муфтия, профессора-богослова Хасана Камиля Йылмаза, главы муниципалитета района Фатих Хасана Сувера.
Ведущий BBC Гэри Линекер считает, что это решение испортило то, что должно было стать «волшебным моментом». Бывший нападающий сборной Англии сказал: «Это волшебный момент.
Кажется позорным, что они прикрыли Месси в его аргентинской футболке». Экс-защитник сборной Аргентины Пабло Сабалета согласился, сказав: «Почему? Нет причин для этого». Для тех, кто не знаком с обычаями, это могло показаться странным, но не таким странным, как белые кроссовки Инфантино. Хотя в обуви нет ничего странного, тот факт, что он сделал их индивидуальными, так что на них было напечатано «ФИФА».
Источник: talksport.
Арафатка: как арабский платок завоевал любовь военных и модников планеты
В арабском мире этот плащ пережил современность и продолжает оставаться популярным. Только то, что плащ был на пророке, когда он получил откровение свыше. Арабские женщины готовы потратить любую сумму денег, чтобы оставаться в тренде! Путин подарил ему плащ и президент ОАЭ принял подарок. Высококачественный исламский Саудовский арабский плащ для мужчин на заказ. Арабская мода. Explore the latest Arab fashion trends and discover stylish outfit ideas that will elevate your wardrobe.
Паранджа, хиджаб или абайя? Все об арабской одежде
Путин подарил ему плащ и президент ОАЭ принял подарок. Иногда на шейхах поверх одежды можно видеть специальный плащ (как правило черный), расшитый по краям красивым узором из золотых нитей. В арабском мире этот плащ пережил современность и продолжает оставаться популярным. Президент России Владимир Путин и президент Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) Мухаммед бен Заид Аль Нахайян во время встречи.
Имам Заповедной мечети надел свой плащ на бывшего исламофоба
А что под халатом? Это непрактично, да и некультурно, ведь белые "халаты" просвечивается, а светить своими ягодицами и другими "причиндаламы" мусульманам не следует. На бедра и талию специальным образом завязывается длинный кусок белой ткани в виде пояса, который называется изар или вузар. Получается что-то типа белых "панталонов". На верхнюю часть тела надевается белая рубашка - фанила, хотя в настоящее время вместо нее обычно носят белую футболку или майку. Одежда для арабских мужчин, несмотря на свою внешнюю простоту, стоит довольно дорого и шьется в специальных магазинах-ателье по индивидуальному заказу. Мужчина выбирает ткани и расцветки, с него снимают мерки, после чего шьется индивидуальный костюм. И таких нарядов у каждого порядочного араба должно быть много. В день мужчина может переодеваться 2-3 раза, так как одежда всегда должна быть идеально чистой и белой. А что же современная одежда?
Как же джинсы, футболки, шорты или классические костюмы? Все это есть, и чем современнее и свободнее страна, тем больше мужчин там одеваются как и мы с Вами. Например, в Эмиратах или Бахрейне классическую одежду носят, наверное, только старики, а вся молодежь уже давно ходит в рваных джинсах и обычной европейской одежде. Но на государственной службе все работники по закону обязаны одеваться в классическую одежду, а на все официальные приемы и торжества арабы надевают не костюмы и смокинги - а свои лучшие белые робы и самые красивые гутры!
Бывший нападающий сборной Англии сказал: «Это волшебный момент. Кажется позорным, что они прикрыли Месси в его аргентинской футболке». Экс-защитник сборной Аргентины Пабло Сабалета согласился, сказав: «Почему? Нет причин для этого». Для тех, кто не знаком с обычаями, это могло показаться странным, но не таким странным, как белые кроссовки Инфантино. Хотя в обуви нет ничего странного, тот факт, что он сделал их индивидуальными, так что на них было напечатано «ФИФА». Источник: talksport. Email адрес.
Время загрузки данной страницы 0.
Она рассказала, что, когда ее отец посетил ее дом, у него была температура и он плохо себя чувствовал, он попросил йеменский плащ, который принесла ему Фатима, и сложил его вокруг него. Позже к нему присоединились в этом йеменском плаще его внуки Хасан и Хусейн, за которыми последовал их отец Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда. Наконец, Фатима попросила разрешения войти в этот плащ. Когда все пятеро из них объединились под плащом, Мухаммад передал стих Корана 33:33 тем, кто находился под плащом, что все пятеро из них - избранные, и далее он заявил, что хочет от Бога, чтобы все нечистоты были вне досягаемости и подальше от всех нас. Затем Мухаммад молился Богу, чтобы он объявил всех пятерых своими Ахль аль-Байт и держал подальше Наджасат нечистоты. По этой просьбе Бог немедленно послал Гавриила открыть Мухаммеду, что все пятеро под плащом самые дорогие и близкие к Богу и что они Тахир чистейший из чистых без каких-либо следов примесей. Политическое применение Хадис плаща и стих очищения использовались в разное время Ахль аль-Байт, чтобы отстаивать свои убеждения перед политическим и духовным руководством мусульманской общины. Например, на собрании, которое было созвано после смерти Умара в 644 г. Точка зрения суннитов Некоторые суннитские ученые отмечают, что «Стих очищения» был ниспослан относительно пяти человек: Мухаммеда, Али, Фатимы, Хасана и Хусейна. Другие утверждают, что «стих очищения» не может относиться к безошибочности имамов, потому что контекст, в котором он встречается, относится к женам Мухаммеда и требует, чтобы он тоже относился к ним, или что, по крайней мере, они не могут быть исключен из категории, к которой он относится. Если бы это подразумевало безошибочность, то жены Мухаммеда также должны были бы быть непогрешимыми, а этого не придерживаются суннитские ученые. Шиитские ученые, однако, верят в непогрешимость Мухаммеда. Ибн Касир в своем тафсире соответствующего стиха говорит, что «[суннитские] ученые единодушно согласны с тем, что [жены Мухаммеда] были причиной откровения в этом случай...